Siamo ciò che i nostri pensieri ci hanno reso.

Mi sbarazzo dei pensieri e vado nel mio testimone, che è nel mio cuore spirituale. Il testimone che testimonia l'essere.

Cominci lasciando che i pensieri fluiscano e osservandoli. L’osservazione stessa rallenta la mente fino a fermarsi completamente. Una volta che la mente è tranquilla, mantienila tranquilla. Non annoiarti della pace, sii in essa, vai più a fondo.

Una mente calma non significa che non ci saranno pensieri o movimenti mentali, ma che saranno in superficie, e sentirai il tuo vero essere dentro di te, separato da essi, osservando, ma non trascinato da essi.

Con l'indagine "Chi sono?". Il pensiero "chi sono?" distruggerà tutti gli altri pensieri, e come il bastone usato per mescolare il rogo ardente, alla fine si distruggerà da solo. Poi, sorgerà la realizzazione del Sé.

Ciò che è rivelato quando i pensieri sono assenti è anche qui quando i pensieri sono presenti.

Se aspetti che le circostanze giustifichino i tuoi pensieri piacevoli, è probabile che aspetterai per sempre.

I pensieri che vanno e vengono non sei tu. Qualunque cosa vada e venga non sei tu. La tua realtà è la pace. Se non lo dimentichi, sarà sufficiente.

La concentrazione non consiste nel pensare a una sola cosa. Al contrario, significa escludere tutti i pensieri, poiché tutti i pensieri ostacolano il senso del vero essere. Tutti gli sforzi devono essere indirizzati semplicemente a rimuovere il velo dell'ignoranza. Concentrarsi solo sul Sé porterà alla felicità o beatitudine. Riportare i pensieri, trattenerli e impedire loro di deviare all'esterno si chiama distacco (vairagya). Fissarli nel Sé è pratica spirituale (sadhana). Concentrarsi sul cuore è lo stesso che concentrarsi sul Sé. Il cuore è un altro nome per il Sé.

La meditazione è concentrarsi su un solo pensiero. Quello stesso pensiero tiene lontani gli altri pensieri; la distrazione della mente è un segno della sua debolezza; con la meditazione costante la mente acquisisce forza.

Di tutti i pensieri che sorgono nella mente, il pensiero "io" è il primo pensiero.

Osserva i tuoi pensieri, non credergli.

Siediti in meditazione! Ma non pensare! Guarda solo alla tua mente! Vedrai i pensieri entrare in essa! Prima che entrino, scacciali dalla tua mente finché essa non sarà capace di completo silenzio.

Poiché solo tu sei responsabile dei tuoi pensieri, solo tu puoi cambiarli.

Non conservare informazioni inutili nel tuo cervello. Impara a liberare la mente. Disimpara ciò che non ti è stato utile. Solo allora potrai riempire la tua mente con pensieri divini.

Sotto i pensieri e piani ossessivi, sotto le emozioni, positive e negative, c'è un oceano di pace.

La tua esigenza ultima è stabilirti nella pace immutabile del Sé. Per questo devi abbandonare tutti i pensieri.

Concentrarsi non è meditare, anche se è quello che la maggior parte di voi fa, chiamandola meditazione. E se la concentrazione non è meditazione, allora cos'è? Certamente, la meditazione è comprendere ogni pensiero che nasce, e non soffermarsi su un particolare pensiero; è invitare tutti i pensieri affinché tu comprenda l'intero processo di pensiero.

Uno degli errori importanti dell'uomo, che deve essere ricordato, è la sua illusione riguardo al suo Io. L'uomo così come lo conosciamo, "l'uomo-macchina", l'uomo che non può "agire" e con cui e attraverso cui tutto "accade", non può avere un Io permanente e unico. Il suo Io cambia tanto velocemente quanto i suoi pensieri, sentimenti e stati d'animo, e commette un errore profondo nel considerarsi sempre la stessa persona; in realtà, è sempre una persona diversa, non quella che era un momento fa.

L'attenzione continua arriverà solo con lunga pratica. Se sei veramente vigile, ogni pensiero si dissolverà nel momento in cui appare. Ma per raggiungere questo livello di disassociazione, non devi avere attaccamenti. Se hai il minimo interesse per un pensiero particolare, esso sfuggirà alla tua attenzione, si connetterà con altri pensieri e prenderà il controllo della tua mente per alcuni secondi. Questo accadrà più facilmente se sei abituato a reagire emotivamente a un pensiero particolare.

La vigilanza attenta e l'osservazione portano lo studente a studiare i pensieri che emergono dalla mente inconscia. Gli yogi richiamano alla mente tutti i loro samskara, li osservano, li esaminano e li selezionano o respingono a seconda delle necessità. I modelli di pensiero che disturbano vengono respinti dagli yogi, mentre quelli utili vengono rafforzati. Uno studio approfondito di questi tre stati-veglia, sogno e sonno-rivela che, con l'aiuto e la pratica dello yoga nidra, si può andare oltre tutti i livelli dell'inconscio.

Come liberarsi dalla paura? Ramana: Cos'è la paura? È solo un pensiero. Se c'è qualcosa oltre il Sé, c'è motivo di paura. Chi vede le cose separate dal Sé? Prima sorge l'ego e vede gli oggetti come esterni. Se l'ego non sorge, esiste solo il Sé e non c'è nulla di esterno. Qualsiasi cosa esterna a sé implica l'esistenza del vedente interno. Cercarlo lì eliminerà il dubbio e la paura. Non solo la paura, tutti gli altri pensieri centrati sull'ego scompariranno con esso.

È impossibile comprendere ciò che esiste attraverso il ragionamento o dibattiti intellettuali. La verità assoluta non può essere provata scientificamente perché non può essere osservata, verificata o dimostrata attraverso le percezioni sensoriali. (...) Ecco perché gli scienziati non possono arrivare a nessuna conclusione oggettiva sull'immortalità dell'anima e sulla vita dopo la morte, e in ogni caso nulla potrebbe convincerli. (...) Il mondo oggettivo è solo metà dell'universo. Ciò che percepiamo attraverso i nostri sensi non è il mondo nella sua interezza. L'altra metà, che include la mente, i pensieri e le emozioni, non può essere spiegata dalle percezioni sensoriali degli oggetti esterni. (...) L'anima non è stata creata. È essenzialmente coscienza ed è perfetta. Dopo la dissoluzione del corpo fisico, tutto rimane latente. L'anima sopravvive.