Con la persistenza delle tensioni e dei conflitti in varie parti del mondo, la comunità internazionale non deve mai dimenticare ciò che è accaduto a Hiroshima e Nagasaki, come monito e incentivo per sviluppare mezzi veramente efficaci e pacifici per risolvere le tensioni e le dispute. Cinquanta anni dopo la Seconda Guerra Mondiale, i leader delle nazioni non possono diventare compiacenti, ma devono rinnovare il loro impegno verso il disarmo e l'eliminazione di tutte le armi nucleari.

...una volta ancora ci troviamo di fronte a un paradosso, poiché sembra che addolcire il tuo cuore e curare delicatamente le sue ferite ti proteggerà dal male. Costruire una fortezza e difenderti dietro di essa ti renderà solo più vulnerabile. Curare il tuo cuore è la cosa più potente che tu possa fare per cambiare il mondo. La tua trasformazione ti permetterà di ritirarti così completamente dal male che non contribuirai ad esso con nemmeno una parola, un pensiero o un respiro. Questo processo di guarigione è come recuperare la tua anima.

Ciò che devo fare è tutto ciò che mi riguarda, non ciò che pensano le persone. Questa regola, altrettanto ardua nella vita reale e intellettuale, può servire per tutta la distinzione tra grandezza e meschinità. È più difficile, perché troverai sempre chi pensa di sapere quale sia il tuo dovere meglio di quanto tu lo sappia. È facile vivere secondo l'opinione del mondo; è facile vivere in solitudine secondo la nostra; ma il grande uomo è colui che, in mezzo alla folla, conserva con perfetta dolcezza l'indipendenza della solitudine.

Se siamo tutti forti, stabili, possiamo regolare la nostra vela con qualsiasi vento che venga al mondo. Noi creiamo la nostra direzione. Se non siamo forti, siamo come una foglia nel vento e i venti del mondo ci porteranno dove vogliono, non dove vogliamo. Quindi meditiamo, ogni giorno, regolarmente, e otteniamo l'essere trascendentale nella nostra vita quotidiana e poi siamo forti. Quando siamo tutti infusi con l'Essere, non dobbiamo pensare a quale corso è giusto, semplicemente prendiamo quello che viene automaticamente. L'Essere è il resistere al vento e il regolatore della vela.

Non attaccarti alle cose di questo mondo e non attaccarti alle cose dell'altro mondo, perché le cose sono cose. Non fa differenza se appartengono a questo mondo o all'altro mondo: il problema è l'attaccamento.

Una delle cose più difficili da imparare è rendere servizio senza comandare, senza fare un casino e senza alcuna consapevolezza di altezza o bassezza. Nel mondo spirituale, l'umiltà conta almeno quanto l'utilità.

Nel Sutra del Loto, Buddha dice di illuminare un angolo, non tutto il mondo. Semplicemente chiarisci dove sei.

Se vuoi una vera pace nel mondo, inizia con i bambini.

Quando desideri il bene comune, tutto il mondo desidera con te. Fai tuo il desiderio dell'umanità e lavora per esso. Lì non puoi fallire.

Le persone cercano la felicità negli oggetti sensoriali. Quando si è così assorbiti nel mondo, non c'è tempo per l'auto-indagine.

La dottrina dell'anitya non è, di nuovo, una semplice affermazione che il mondo è impermanente, ma piuttosto che più si afferra al mondo, più esso cambia.

Vaga nel mondo come un leone del controllo di sé; assicurati che le rane della debolezza non ti colpiscano.

Nella ultima analisi, la cosa essenziale è la vita dell'individuo. Solo questo fa la storia, solo qui avvengono le grandi trasformazioni, e tutta la futura, tutta la storia del mondo, alla fine scaturisce come una gigantesca somma da queste fonti nascoste negli individui.

L'uomo nella vita del mondo realizza i sogni di Dio.

Se devi essere pazzo, non esserlo per le cose del mondo. Sii pazzo per l'amore di Dio.

Vivi nel mondo come un uccello acquatico. L'acqua si attacca all'uccello, ma l'uccello la scuote via. Vivi nel mondo come un pesce di fango. Il pesce vive nel fango, ma la sua pelle è sempre brillante e lucente.

Sii paziente, perché le debolezze del corpo ci sono date in questo mondo da Dio per la salvezza dell'anima. Pertanto, hanno grande merito quando sono portate con pazienza.

Non permettere che la tua vita segua un percorso ordinario; fai qualcosa che nessun altro ha fatto, qualcosa che stupirà il mondo. Mostra che il principio creativo di Dio agisce in te.

Nella pratica dello zazen, nella meditazione, non cerchiamo di fuggire dal mondo. Lo affrontiamo direttamente. Affrontandolo direttamente, possiamo immergerci completamente in esso.

Il guru non è qualcuno che è confinato al corpo. Quando c'è amore disinteressato per il guru, saremo in grado di vederlo non solo nel suo corpo, ma in ogni essere vivente e non vivente di questo mondo. Impara a vedere tutto come il corpo del guru e a servirli di conseguenza.

E la gente si confonde perché vuole che il mondo abbia un significato come se fosse parole... Come se tu avessi un significato, come se fossi solo una parola, come se fossi qualcosa che si può cercare in un dizionario. Tu sei il significato.

La vera santità non significa fuggire dal mondo; piuttosto, consiste nello sforzo di incarnare il Vangelo nella vita quotidiana, nella famiglia, a scuola e al lavoro, e nell'impegno sociale e politico.

Nulla al mondo può turbarti come la tua stessa mente.