Autorzy Tematy Odkryj Autorów NOWE
Bodhidharma Ikona
Bodhidharma
Cytaty

Buddyjski mnich przypisywany przekazaniu buddyzmu Chan do Chin, który później przekształcił się w zen. Jest również znany ze swojego wkładu w rozwój sztuk walki. Nauki Bodhidharmy koncentrowały się na bezpośrednim doświadczeniu prawdy poprzez medytację i osobiste wglądy, omijając doktrynalne nauki. Jego wpływ na buddyzm chiński i tradycję zen nadal kształtuje praktyki medytacyjne i myśl filozoficzną w Azji Wschodniej.

Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.

Bodhidharma Ikona
Bodhidharma
Cytaty

Buddyjski mnich przypisywany przekazaniu buddyzmu Chan do Chin, który później przekształcił się w zen. Jest również znany ze swojego wkładu w rozwój sztuk walki. Nauki Bodhidharmy koncentrowały się na bezpośrednim doświadczeniu prawdy poprzez medytację i osobiste wglądy, omijając doktrynalne nauki. Jego wpływ na buddyzm chiński i tradycję zen nadal kształtuje praktyki medytacyjne i myśl filozoficzną w Azji Wschodniej.

Wciąż weryfikujemy niektóre tłumaczenia.
Dziękujemy za wyrozumiałość.

Dharma to prawda, że wszystkie natury są czyste.

Bodhidharma
18

Śmiertelnicy wyzwalają Buddów, a Buddowie wyzwalają śmiertelników.

Bodhidharma
18

Nie myślenie o niczym to zen. Gdy to zrozumiesz, chodzenie, stanie, siedzenie lub leżenie, wszystko, co robisz, to zen. Wiedza, że umysł jest pusty, to widzenie buddy.... Używanie umysłu do rzeczywistości to złudzenie. Nie używanie umysłu do szukania rzeczywistości to świadomość. Wyzwolenie się od słów to wyzwolenie.

Bodhidharma
18

Nie potrzebuję pisania, ponieważ przekazuję nauki poza słowami i ideami.

Bodhidharma
17

Jeśli nie zobaczysz swojej natury, cała ta rozmowa o przyczynie i skutku to nonsens. Buddyści nie praktykują nonsensu.

Bodhidharma
17

Według Sutr złe uczynki przynoszą trudności, a dobre uczynki przynoszą błogosławieństwa.

Bodhidharma
16

Porzucając fałszywe, powróć do prawdziwego: nie rób rozróżnień między sobą a innymi. W kontemplacji umysł powinien być stabilny i nieruchomy, jak ściana.

Bodhidharma
16

Wejście przez rozum oznacza uświadomienie sobie istoty poprzez naukę i wiarę, że wszystkie istoty żywe mają tę samą prawdziwą naturę, która nie jest oczywista, ponieważ jest zakryta przez zmysły i złudzenia.

Bodhidharma
16

Porzucić siebie bez żalu to największa hojność.

Bodhidharma
16

Mieć ciało to cierpieć.

Bodhidharma
16

Świadomość śmiertelników jest ograniczona. Dopóki są przywiązani do pozorów, nie zdają sobie sprawy, że ich umysły są puste. A przez błędne przywiązanie do pozorów rzeczy tracą Drogę.

Bodhidharma
16

Próba znalezienia Buddy lub oświecenia jest jak próba uchwycenia przestrzeni.

Bodhidharma
16

Aby zobaczyć rybę, musisz obserwować wodę.

Bodhidharma
15

Ci, którzy pozostają niewzruszeni wobec wiatru radości, cicho podążają Drogą.

Bodhidharma
15

Wyzwolenie się od słów to wolność.

Bodhidharma
15

Ludzie tego świata są zwiedzeni. Zawsze czegoś pragną – zawsze, jednym słowem, szukają.

Bodhidharma
15

Droga jest zasadniczo doskonała. Nie wymaga udoskonalania.

Bodhidharma
14

Umysł to Budda, a Budda to umysł.

Bodhidharma
14

Budda to twoje prawdziwe ciało, twój pierwotny umysł. Ten umysł nie ma formy ani cech, nie ma przyczyny ani skutku, nie ma ścięgien ani kości. Jest jak przestrzeń. Nie możesz go zatrzymać. To nie jest umysł materialistów ani nihilistów. Jeśli nie zobaczysz swojej cudownej, świadomej natury, nigdy nie znajdziesz buddy, nawet jeśli rozbijesz swoje ciało na atomy.

Bodhidharma
14

Jeśli używasz swojego umysłu do studiowania rzeczywistości, nie zrozumiesz ani swojego umysłu, ani rzeczywistości. Jeśli studiujesz rzeczywistość bez używania umysłu, zrozumiesz oba.

Bodhidharma
13

Kto zda sobie sprawę, że sześć zmysłów nie jest realne, że pięć agregatów to fikcje, że nic z tego nie można umiejscowić w ciele, rozumie język Buddów.

Bodhidharma
13

Ale ludzie o najgłębszym zrozumieniu patrzą w siebie, nie rozpraszając się niczym. Ponieważ czysty umysł to Budda, osiągają zrozumienie Buddy bez używania umysłu.

Bodhidharma
13

Ostateczna Prawda jest poza słowami. Doktryny to słowa. To nie jest Droga.

Bodhidharma
13