Należy kultywować wartości ludzkie, aby prowadzić zdrowe życie. Wymaga to harmonii w myśli, słowie i czynie. Kiedy będziesz kultywować tę harmonię, będziesz wolny od pragnień i lęków.

Nie ma większej zniewagi niż pielęgnowanie pragnień. Nie ma większej katastrofy niż niezadowolenie. Nie ma większego nieszczęścia niż chęć posiadania więcej.

Nie rezygnujesz z intencji i nie rezygnujesz z pragnienia. Rezygnujesz z przywiązania do wyników.

Ten świat kręci się jak koło. To rzeczywiście ostatnie narodziny, w których człowiek całkowicie pozbywa się wszystkich pragnień.

Te pragnienia, które nie przynoszą bólu, jeśli nie są zaspokojone, nie są konieczne; i łatwo można je odrzucić, gdy ich zaspokojenie wydaje się trudne lub może prowadzić do szkody.

Wszyscy z was głoszą przesłanie Rupy Goswamiego i Raghunathy Dasa Goswamiego z wielkim entuzjazmem. Naszym najwyższym pragnieniem jest stać się kurzem u lotosowych stóp naśladowców Sri Rupa Goswamiego.

Co się ze mną stanie, jeśli to, czego pragnie moje pragnienie, zostanie osiągnięte, a co, jeśli nie?

Jedynym pożądanym celem w naszym życiu jest zebranie kurzu z lotosowych stóp Sri Rupa Goswamiego, który spełnił pragnienie Sri Caitanya Mahaprabhu.

Jeśli my, ludzie, polegamy tylko na rozwoju materialnym, nie możemy być pewni pozytywnego wyniku. Wykorzystanie technologii motywowanej gniewem i nienawiścią prawdopodobnie będzie destrukcyjne. Będzie to korzystne tylko wtedy, gdy będziemy dążyć do dobra wszystkich istot. Ludzie są jedynym gatunkiem, który ma potencjał zniszczenia świata. Z powodu ryzyka niekontrolowanego pragnienia i chciwości musimy rozwijać zadowolenie i prostotę.

Kościoły pozostawiły mnie zimnym, ale pomyślałem, że musi być Bóg. Pamiętam, jak wyszedłem, to było w Charleston, Południowa Karolina, a moim pragnieniem wtedy było zostać dramaturgiem, studiowałem teatr, wyszedłem pewnej nocy, późno w nocy, i zapytałem: "Czym może być Bóg, jeśli Bóg istnieje?" Nie byłem pewien, czy Bóg istnieje, ale jeśli istnieje, to czym musi być? Cóż, nie może być sędzią, który siedzi tam na górze i czeka, aż popełnimy błąd, żeby wrzucić nas do piekła. Musi być coś więcej niż to.

Kiedy tęsknota jest najbardziej intensywna, separacja jest kompletna, a cel separacji, który polegał na tym, by Miłość mogła doświadczać siebie jako Kochający i Ukochany, zostaje spełniony; i następuje jedność. A kiedy jedność zostaje osiągnięta, kochający wie, że on sam od zawsze był Ukochanym, którego kochał i pragnął zjednoczenia; a wszystkie niemożliwe sytuacje, które pokonał, były przeszkodami, które on sam postawił na swojej drodze do siebie. Osiągnięcie jedności jest tak niemożliwe trudne, ponieważ niemożliwe jest stać się tym, kim już jesteś! Jedność to nic innego jak poznanie siebie jako Jedyną.

Pierwsze - twoja własna chęć. Drugie - dobra towarzystwo. Trzecie - twoja praktyka. Czwarte - twoja doskonałość.

Bóg z pasją pragnie i gorąco tęskni za naszym zbawieniem... Nic nie jest większe od tego: że krew Boga została przelana za nas.

Relacja między mężem a żoną powinna przekształcić się w miłość serca nieskalaną pragnieniem.

Jestem ponadczasową istotą. Jestem wolny od pragnień i lęków, ponieważ nie pamiętam przeszłości ani nie wyobrażam sobie przyszłości.

Kiedy wszystkie pragnienia serca umierają, śmiertelny człowiek staje się nieśmiertelny.

Niech unika zdobywania majątku i zaspokajania swoich pragnień, jeśli są one sprzeczne z prawem świętym, a nawet czynów dozwolonych, które mogą sprawić ból w przyszłości lub obrazić ludzi.

Błogość staje się błogosławiona dzięki praktyce. W naszej własnej błogości pragnienie, pragnący i proces pragnienia są zjednoczeni - są jednym. Pragnienie zostaje spełnione u źródła.

Człowiek staje się Basudevem, gdy transcenduje basany, pragnienia. On jest Panem.

Czystość mowy, umysłu, zmysłów i współczującego serca jest potrzebna temu, kto pragnie wznieść się na boską platformę.

Fundamentalnym czynnikiem samooszukiwania jest to stałe pragnienie, by być kimś w tym świecie i w świecie po śmierci.

Ludzkie zachowanie pochodzi z trzech głównych źródeł: pragnienia, emocji i wiedzy.

Jeśli chcesz uczynić Pythoklesa bogatym, nie dodawaj do jego majątku pieniędzy, ale odejmij od jego pragnień.