Życie pozagrobowe nie świeci przed tymi, którzy nie mają zdolności rozróżniania i którzy łatwo dają się ponieść czarowi ulotnych rzeczy. Tak jak dzieci kuszone są zabawkami, tak oni kuszeni są przyjemnością, władzą, nazwiskiem i sławą. Dla nich te wydają się jedynymi rzeczywistościami. Będąc przywiązani do rzeczy przemijających, wielokrotnie podlegają panowaniu śmierci. Jest jedna część nas, która musi umrzeć; jest inna część, która nigdy nie umiera. Kiedy człowiek może zidentyfikować się ze swoją nieśmiertelną naturą, która jest zjednoczona z Bogiem, wtedy pokonuje śmierć.

Wstań, transcenduj siebie, jesteś człowiekiem, a cała natura człowieka polega na tym, aby stać się czymś więcej niż on sam.

Natura kocha cię dziesięć razy bardziej niż matka kocha swoje noworodka.

Pokój jest wewnętrzną naturą człowieka. Jeśli znajdziesz go w sobie, znajdziesz go wszędzie.

Entuzjazm to natura życia. Stań się tym, którego entuzjazm nigdy nie umiera.

Jako człowiek po prostu mam w naturze cieszyć się i dzielić się filozofią. Robię to w ten sam sposób, w jaki niektóre ptaki są orłami, a inne gołębiami, niektóre kwiaty to lilie, a inne róże.

Lepiej jest wypełniać własny obowiązek, choćby niedoskonały, niż wypełniać obowiązek innego, choćby był wykonany doskonale. Ten, kto spełnia swój obowiązek zgodnie z naturą, nigdy nie grzeszy.

Cała Natura jest wszechobecnym guru; czerp ciche lekcje ze wszystkiego wokół ciebie.

Spokój to powrót do swojej natury.

Natura dała ci tę inteligencję, by szukać i odkrywać Nieskończoność, a nie by liczyć ograniczone liczby.

Kiedy traci się głęboką, intymną relację z naturą, wówczas świątynie, meczety i kościoły stają się ważne.

Nasza prawdziwa natura Buddy nie ma kształtu. I kurz udręki nie ma formy.

Ale ten umysł nie jest gdzieś na zewnątrz materialnego ciała czterech elementów. Bez tego umysłu nie możemy się ruszać. Ciało nie ma świadomości. Jak roślina lub kamień, ciało nie ma natury. Więc jak się porusza? To umysł porusza.

Natura nie tworzy niczego bez celu.

Człowiek nie był stworzony przez naturę, by żyć w społecznościach i być cywilizowanym.

Powinniśmy być wdzięczni naturze, że uczyniła rzeczy niezbędne łatwymi do odkrycia; podczas gdy inne rzeczy, które są trudne do poznania, nie są konieczne.

Ta materialna natura, która jest przeciwną Najwyższemu Osobowemu Bogu, jest salą egzaminacyjną. Tolerancja, pokora, docenianie innych itp., są sprzyjające rozwojowi naszego oddania dla Hari.

Musimy wrócić do naszej relacji z naturą i zrozumieć, że te drzewa to nasze płuca. Ziemia recyklinguje jak nasze ciało. Rzeki to nasza krążenie. To powietrze to nasz oddech. A gwiezdna materia, węgiel, wodór, azot, które pochodzą z odległych galaktyk, to właściwie cząsteczki twojego ciała.

Dopóki człowiek jest pokonany przez ciemność ignorancji, jest niewolnikiem Natury i musi zaakceptować wszystko, co nadchodzi, jako owoc jego myśli i czynów. Kiedy zbłądzi na ścieżkę nierealności, Mędrcy ogłaszają, że on niszczy samego siebie; ponieważ ten, kto trzyma się przemijającego ciała i uważa je za swoje prawdziwe Ja, musi doświadczyć śmierci wiele razy.

Praktyka umysłu Zen to umysł początkującego. Niewinność pierwszego pytania—kim jestem?—jest potrzebna przez całą praktykę Zen. Umysł początkującego jest pusty, wolny od nawyków eksperta, gotowy do przyjmowania, wątpienia i otwarty na wszystkie możliwości. Jest to rodzaj umysłu, który może widzieć rzeczy takimi, jakie są, który krok po kroku i błyskawicznie może zrozumieć pierwotną naturę wszystkiego.

Z pozoru zostaliśmy podzieleni, ograniczeni, z powodu naszej ignorancji; i staliśmy się, jakby to powiedzieć, małą panią i panem tym a tym. Ale cała natura obala to złudzenie w każdej chwili. Nie jestem tym małym człowiekiem ani małą kobietą odciętą od wszystkiego; jestem jedyną uniwersalną egzystencją. Dusza w swojej majestatyczności wznosi się każdą chwilę i ogłasza swoją własną wewnętrzną boskość.

Starannie unikałem wszelkich tzw. "świętych ludzi." Zrobiłem to, ponieważ musiałem radzić sobie z własną prawdą, a nie przyjmować od innych tego, czego nie mogłem osiągnąć sam. Poczułbym to jak kradzież, gdybym próbował uczyć się od świętych ludzi i przyjmować ich prawdę jako swoją. Ani w Europie nie mogę pożyczać nic z Wschodu, ale muszę kształtować swoje życie z siebie - z tego, co mówi mi moje wewnętrzne ja lub co przynosi mi natura.

Jnana nie jest dawana z zewnątrz ani przez inną osobę. Może być uświadomiona przez każdego w jego własnym Sercu. Jnana Guru każdego to tylko Najwyższe Ja, które zawsze objawia swoją własną prawdę w każdym Sercu przez świadomość istnienia „Jestem, jestem”. Udzielenie prawdziwej wiedzy przez niego to inicjacja w jnanę. Łaska Guru to tylko ta samoświadomość, która jest prawdziwą naturą człowieka. To wewnętrzna świadomość, dzięki której nieustannie objawia on swoje istnienie. To boskie upadesa zawsze dzieje się naturalnie w każdym.