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Chögyam Trungpa
Citações

Um mestre budista tibetano que desempenhou um papel fundamental na introdução dos ensinamentos budistas no Ocidente. Conhecido por sua abordagem não convencional, mas profunda, ele enfatizou a importância da atenção plena, da meditação e da ação compassiva. Fundou várias instituições para promover os estudos e as artes budistas. Seus ensinamentos combinam sabedoria tradicional com insights modernos, oferecendo um caminho prático para o despertar espiritual.

Estamos revisando algumas traduções.
Obrigado pela sua compreensão.

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Um mestre budista tibetano que desempenhou um papel fundamental na introdução dos ensinamentos budistas no Ocidente. Conhecido por sua abordagem não convencional, mas profunda, ele enfatizou a importância da atenção plena, da meditação e da ação compassiva. Fundou várias instituições para promover os estudos e as artes budistas. Seus ensinamentos combinam sabedoria tradicional com insights modernos, oferecendo um caminho prático para o despertar espiritual.

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O luxo é experimentar a realidade

Chögyam Trungpa
8

O agora ou a magia do momento presente é o que une a sabedoria do passado com o presente.

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8

O que quer que te abale deve ser imediatamente incorporado ao caminho.

Chögyam Trungpa
8

Estamos sempre em transição. Se você puder simplesmente relaxar com isso, não terá problemas.

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Através da meditação, sinto que plantámos dinamite para transcender o mundo da confusão. Por isso, seria bom se pudesses praticar a meditação o máximo que puderes, tanto fisicamente quanto psicologicamente. Poderias tornar-te mais claro e são, e também poderias influenciar a neurose nacional dessa forma.

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8

A visão artística vem de uma mente clara o suficiente para se apaixonar pelo que vemos.

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8

A compaixão é não ter hesitação em refletir sua luz sobre as coisas.

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7

Estamos ameaçados pelo agora, então pulamos para o passado ou o futuro.

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7

A compaixão não tem nada a ver com realização alguma. É espaçosa e muito generosa. Quando uma pessoa desenvolve verdadeira compaixão, ela fica incerta se está sendo generosa com os outros ou consigo mesma, porque a compaixão é generosidade ambiental, sem direção, sem "para mim" e sem "para eles". Ela está cheia de alegria, uma alegria espontânea, uma alegria constante no sentido da confiança, no sentido de que a alegria contém uma tremenda riqueza, abundância.

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7

A coragem vem de trabalhar com a suavidade do coração humano.

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7

Sente-se e não faça nada. De vez em quando, um peixe dourado nada e põe seus ovos dourados. Você saberá.

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7

Vigilância é experimentar um vislumbre repentino de algo sem qualificações — apenas o vislumbre repentino em si mesmo.

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6

Quando alguém é capaz de superar a atitude romântica e emocional, descobre a verdade até na pia da cozinha.

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6

A experiência de um coração triste e terno é o que dá origem à coragem. Convencionalmente, ser corajoso significa que você não tem medo ou que, se alguém te bater, você baterá de volta. Mas não estamos falando sobre esse nível de coragem de rua. A verdadeira coragem é o produto da ternura. Ela vem de deixar o mundo fazer cócegas no seu coração, no seu coração bruto. Você está disposto a se abrir, sem resistência ou timidez, e enfrentar o mundo.

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6

Quando deixas de lado as tuas coisas desnecessárias, finalmente podes mergulhar e voar no vasto espaço. É tão azul, tão brilhante, tão agradável, tão arejado e fresco. Podes esticar as tuas asas e respirar o ar. Podes fazer tudo o que quiseres. Experienciaste alegria e felicidade, e finalmente a bem-aventurança da liberdade acontece em ti.

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5

Ninguém pode parar ou controlar o teu processo de pensamento ou a tua forma de pensar. Podes pensar o que quiseres. Mas isso não parece ser o ponto. O processo de pensamento tem que ser direcionado para uma abordagem específica... não de acordo com certos dogmas, filosofias ou conceitos. Em vez disso, é preciso conhecer o próprio pensador.

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Esse é o padrão básico deste tipo de meditação, que se baseia em três fatores fundamentais: primeiro, não se centralizar para dentro; segundo, não ter nenhum desejo de se tornar superior; e terceiro, se identificar completamente com o aqui e agora.

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