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Swami Annamalai
Citações

Um venerado mestre espiritual do sul da Índia que incorporava a sabedoria não-dual, ele enfatizava a experiência direta em vez do estudo intelectual. Seus ensinamentos, baseados na filosofia do Advaita Vedanta, frequentemente se concentravam na auto-investigação e na contemplação silenciosa. Seus discursos e orientações práticas ajudaram muitos buscadores a despertar para a essência da pura consciência e paz interior. Ele é lembrado por sua simplicidade, humildade e profunda perspicácia.

Estamos revisando algumas traduções.
Obrigado pela sua compreensão.

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Um venerado mestre espiritual do sul da Índia que incorporava a sabedoria não-dual, ele enfatizava a experiência direta em vez do estudo intelectual. Seus ensinamentos, baseados na filosofia do Advaita Vedanta, frequentemente se concentravam na auto-investigação e na contemplação silenciosa. Seus discursos e orientações práticas ajudaram muitos buscadores a despertar para a essência da pura consciência e paz interior. Ele é lembrado por sua simplicidade, humildade e profunda perspicácia.

Estamos revisando algumas traduções.
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Você deve manter a investigação, 'A quem isso está acontecendo?' o tempo todo. Se você estiver tendo dificuldades, lembre-se: 'Isso está acontecendo apenas na superfície da minha mente. Eu não sou essa mente ou os pensamentos errantes'. Depois, retorne à investigação: 'Quem sou eu?'.

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8

Esta rendição só ocorrerá quando o pensamento do 'eu' deixar de se identificar com os pensamentos que surgem. Enquanto ainda houver pensamentos errantes que atraem ou evitam sua atenção, o pensamento do 'eu' sempre direcionará sua atenção para fora, em vez de para dentro. O objetivo da autoindagação é fazer com que o pensamento do 'eu' se mova para dentro, em direção ao Ser. Isso acontecerá automaticamente assim que você deixar de se interessar por qualquer um de seus pensamentos emergentes.

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8

Há muitos pensamentos na mente. Pensamento após pensamento após pensamento. Mas há um pensamento que é contínuo, embora seja principalmente subconsciente: 'Eu sou o corpo'. Este é o fio no qual todos os outros pensamentos estão enfiados. Assim que nos identificamos com o corpo ao pensar esse pensamento, a maya segue. Também segue que, se deixarmos de nos identificar com o corpo, maya não nos afetará mais.

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8

Ao fazer isso, você penetrará cada vez mais profundamente e se desprenderá da mente. Isso só acontecerá após um esforço intenso.

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7

Bhagavan está sempre presente, dentro de você e na sua frente. Se você não encobrir a visão de Bhagavan com seu ego, isso será suficiente. O ego é a ideia de "Eu sou o corpo". Remova essa ideia e você brilhará como o Eu.

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6

Quando Bhagavan falava assim, ele às vezes usava a analogia de uma fortaleza sitiada. Se alguém fechar sistematicamente todas as entradas de tal fortaleza e depois remover os ocupantes um a um à medida que tentam sair, mais cedo ou mais tarde a fortaleza ficará vazia.

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5

No entanto, se você relaxar sua vigilância mesmo por alguns segundos e permitir que novos pensamentos escapem e se desenvolvam sem oposição, o cerco será levantado e a mente recuperará parte ou toda sua força anterior.

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5

Tayumanuvar, um santo tâmil frequentemente citado por Bhagavan, escreveu em um de seus poemas: 'Meu Guru apenas me disse que eu sou consciência. Ao ouvir isso, me apeguei à consciência. O que ele me disse foi apenas uma frase, mas não consigo descrever a bem-aventurança que alcancei ao me apegar a essa frase simples. Por meio dessa única frase, alcancei uma paz e uma felicidade que nunca podem ser explicadas em palavras.'

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5

A mente é apenas uma coleção de pensamentos e o pensador que os pensa. O pensador é o pensamento do 'eu', o pensamento primordial que surge do Ser antes de todos os outros, que se identifica com todos os outros pensamentos e diz: 'Eu sou este corpo'. Quando você erradicar todos os pensamentos, exceto o próprio pensador, por meio de uma investigação incessante ou se recusando a lhes dar atenção, o pensamento do 'eu' afunda no Coração e se entrega, deixando para trás apenas a consciência da consciência.

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5

Se você puder manter o cerco por tempo suficiente, chegará um momento em que nenhum pensamento surgirá mais; ou se surgirem, serão apenas imagens fugazes e não distrativas na periferia da consciência. Nesse estado livre de pensamentos, você começará a se experimentar como consciência, não como mente ou corpo.

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5

A mente e o corpo são inertes. Qualquer energia ou paz que você experimenta só pode vir do Eu. Abandone a identificação com o corpo. Essas experiências estão tornando você muito consciente do corpo. Apenas esteja ciente do Eu e tente prestar o mínimo de atenção possível ao corpo. O Eu é pura energia, puro poder. Segure-se nisso.

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