É realmente difícil perceber algo para o qual as línguas disponíveis para nós não têm descrição.

O autoconhecimento leva à maravilha, e a maravilha à curiosidade e investigação, de modo que nada interessa mais às pessoas do que as pessoas, mesmo que seja apenas a própria pessoa.

Mas o nirvana é uma transformação radical de como se sente estar vivo: sente-se como se tudo fosse eu mesmo, ou como se tudo — incluindo "meus" pensamentos e ações — acontecesse por si só. Ainda há esforços, escolhas e decisões, mas não a sensação de que "eu os faço"; eles surgem por si mesmos em relação às circunstâncias. Portanto, isso é sentir a vida não como um encontro entre sujeito e objeto, mas como um campo polarizado onde o confronto de opostos se tornou o jogo de opostos.

A única maneira de dar sentido à mudança é mergulhar nela, mover-se com ela e entrar na dança.

A atitude hostil de conquistar a natureza ignora a interdependência básica de todas as coisas e eventos - que o mundo além da pele é, na verdade, uma extensão dos nossos próprios corpos - e terminará destruindo o próprio ambiente do qual emergimos e sobre o qual toda a nossa vida depende.

As pessoas frequentemente me dizem: "Eu entendo o que você está dizendo intelectualmente, mas não sinto realmente, não percebo isso", e eu costumo responder: "Eu me pergunto se você realmente entende isso intelectualmente, porque se entendesse, também sentiria."

Ao olhar para o mundo, esquecemos que o mundo está olhando para si mesmo.

Fico surpreso que os congressistas possam aprovar um projeto de lei impondo severas penalidades a quem queimar a bandeira americana, enquanto eles são responsáveis por queimar aquilo que a bandeira representa: os Estados Unidos como território, como povo e como manifestação biológica. Esse é um exemplo de nossa confusão perene entre símbolos e realidades.

Sugeri que por trás de quase todo mito está o mono-enredo do jogo de esconde-esconde.

Eu quero ... estar com pessoas cujas emoções não são ... frias e distantes.

Todos têm amor, mas ele só pode sair quando a pessoa estiver convencida da impossibilidade e da frustração de tentar amar a si mesma.

Se você pertence a um grupo de pessoas boas, salvas ou de elite, você só pode saber que está dentro porque outra pessoa está fora. Não se pode viver no lado certo dos trilhos sem haver o lado errado dos trilhos, por isso você deveria ser grato ao lado de fora por ter o privilégio de estar no lado de dentro.

Assim, o relacionamento do eu com o outro é a realização completa de que amar a si mesmo é impossível sem amar tudo o que é definido como algo diferente de si mesmo.

Você é uma função do que todo o universo está fazendo da mesma forma que uma onda é uma função do que todo o oceano está fazendo.

O que vemos como morte, espaço vazio ou nada é apenas o vale entre os picos deste oceano que ondula interminavelmente. Tudo isso é parte da ilusão de que deve parecer que há algo a ser ganho no futuro, e que há uma necessidade urgente de continuar até conseguirmos. No entanto, assim como não há tempo senão o presente, e ninguém exceto o tudo-e-tudo, nunca há nada a ser ganho - embora o sabor do jogo seja fingir que há.

A respiração é importante na prática da meditação porque é a faculdade em nós que é simultaneamente voluntária e involuntária. Você pode sentir que está respirando e, igualmente, pode sentir que é a respiração que o está respirando. Assim, é uma espécie de ponte entre o mundo voluntário e o mundo involuntário — um lugar onde eles são um.

Mas a transformação da consciência realizada no Taoísmo e no Zen é mais como a correção da percepção errada ou o tratamento de uma doença. Não é um processo de aquisição de mais e mais fatos ou habilidades maiores, mas sim um desaprendizado de maus hábitos e opiniões. Como Lao-tzu disse: "O erudito ganha a cada dia, mas o taoísta perde a cada dia."

Os filósofos, por exemplo, muitas vezes não reconhecem que os seus comentários sobre o universo também se aplicam a eles mesmos e aos seus comentários. Se o universo não tem sentido, a afirmação de que ele não tem também não tem.

Conheci um físico na Universidade de Chicago que era um pouco louco, como alguns cientistas, e a ideia de instabilidade, da instabilidade do mundo físico o impressionou tanto que ele costumava andar com enormes pantufas acolchoadas com medo de cair através do chão.

Todo mundo deveria fazer duas coisas na vida. Uma delas é considerar a morte... observar crânios e esqueletos e se perguntar como será dormir e nunca acordar - nunca. Isso é uma coisa muito sombria para contemplação; é como esterco. Assim como o esterco fertiliza as plantas, a contemplação da morte e a aceitação da morte é muito geradora de vida. Você vai tirar coisas maravilhosas disso.

Nunca finja um amor que você não realmente sente, pois o amor não está ao nosso comando.

Cada vez mais tentamos nos adaptar à vida por meio de gadgets externos e tentamos resolver nossos problemas com o pensamento consciente, em vez do "saber como" inconsciente. Isso é muito menos vantajoso do que gostamos de supor.

O Zen... não confunde espiritualidade com pensar em Deus enquanto se descascam batatas. Espiritualidade Zen é simplesmente descascar batatas.