O segredo do Soto Zen são apenas duas palavras: nem sempre assim... Em japonês são duas palavras, em inglês, três palavras. Esse é o segredo de nossa prática.

Você quer eliminar seus desejos malignos para revelar sua natureza de Buda, mas onde os jogará fora?

Assim, quando você se esforça para encontrar o seu próprio caminho, ajudará os outros... antes de encontrar o seu caminho, você não poderá ajudar ninguém, e ninguém poderá ajudá-lo.

Renunciar às coisas não é abandoná-las. É reconhecer que todas as coisas desaparecem.

Encontrar uma compostura perfeita em meio à mudança é encontrar o nirvana.

A melhor maneira de controlar vacas e ovelhas é dar a elas um grande campo de pastagem.

Quando você diz "Espere um momento", você está preso ao seu karma; quando diz "Sim, farei", você está livre.

Trate cada momento como se fosse o último. Não é preparação para outra coisa.

Então, por um período de tempo a cada dia, tente sentar, sem se mover, sem esperar nada, como se estivesse no seu último momento. Momento após momento, você sente seu último instante. A cada inspiração e expiração, há incontáveis instantes de tempo. Sua intenção é viver em cada instante.

No Japão, temos a expressão "Shoshin", que significa "mente de iniciante". Nossa "mente original" inclui tudo dentro de si mesma. Ela é sempre rica e suficiente em si mesma. Isso não significa uma mente fechada, mas, na verdade, uma mente vazia e pronta. Se sua mente está vazia, ela está sempre pronta para qualquer coisa. Ela está aberta para tudo. Na mente do iniciante há muitas possibilidades; na mente do especialista há poucas.

Não há conexão entre eu ontem e eu neste momento.

Se você entende a verdadeira prática, então o tiro com arco ou outras atividades podem ser zen. Se você não entende como praticar o tiro com arco no seu verdadeiro sentido, então, mesmo que pratique muito, o que você adquire é apenas técnica. Isso não o ajudará completamente. Talvez você consiga atingir o alvo sem esforço, mas sem arco e flechas você não pode fazer nada. Se você entender o ponto da prática, então, mesmo sem arco e flechas, o tiro com arco o ajudará. Como você adquire esse tipo de poder ou habilidade é somente através da prática correta.

Todas as descrições da realidade são expressões limitadas do mundo do vazio. No entanto, nos apegamos às descrições e pensamos que elas são a realidade. Isso é um erro.

Na mente do iniciante não há pensamento: "Eu alcancei algo". Todos os pensamentos centrados em si mesmos limitam nossa vasta mente. Quando não temos pensamento de conquista, nem pensamento de si mesmo, somos verdadeiros iniciantes. Então podemos realmente aprender algo. A mente do iniciante é a mente de compaixão. Quando nossa mente é compassiva, é ilimitada. Dogen-zenji, o fundador da nossa escola, sempre enfatizou como é importante retomar nossa mente original e ilimitada. Então, sempre seremos fiéis a nós mesmos, em simpatia com todos os seres e realmente poderemos praticar.

Curvar-se é uma prática muito séria. Você deve estar preparado para se curvar, até no seu último momento. Mesmo que seja impossível livrar-se de nossos desejos egoístas, devemos fazê-lo. Nossa verdadeira natureza quer que o façamos.

Momento após momento, tudo surge do nada. Esta é a verdadeira alegria da vida.

O que chamamos de "eu" é apenas uma porta oscilante que se move quando respiramos.

Você não pode marcar um encontro com a iluminação.

Não existimos para algo mais. Existimos para nós mesmos.

Um jardim nunca está terminado.

A semente não tem ideia de ser uma planta particular, mas tem sua própria forma e está em perfeita harmonia com o solo, com seu entorno... e não há problemas. Isso é o que queremos dizer com naturalidade.

Precisamos existir bem aqui, bem agora!

Nada fora de você pode causar problemas. Você mesmo cria as ondas em sua mente. Se deixar sua mente como está, ela se tornará calma. Essa mente é chamada de mente grande.