Advaita é totalmente baseada na filosofia e, mais importante, na nossa experiência compartilhada comum. Advaita não exige de você nenhum tipo de crença, não exige de você nenhum tipo de experiência mística extraordinária, exige apenas que você esteja consciente e depois observe a estrutura da nossa experiência consciente — um sujeito e um objeto.

O comentário de Shankara sobre o Brahma Sutra é a base do Advaita Vedanta, o Vedanta não-dual... 'Não-dual' significa que além de você—esse verdadeiro Eu—não há outra coisa. Você é a única realidade que existe. Além de você, não há uma segunda coisa. Se não há dois, uma consequência muito interessante é que tudo o que vemos ao seu redor deve ser, em certo sentido, você somente—não separado de você... A consciência é não-dual, o que significa que não há uma segunda coisa além da consciência... Em você, a consciência, o universo inteiro é uma aparência—não uma segunda coisa além de você, portanto, você é essa consciência não-dual... A unidade no núcleo expressa como os muitos—então o que devemos praticar é a harmonia dos muitos.

Advaita diz que o universo inteiro é um objeto, conhecido e desconhecido, aparecendo na consciência—não distinto da consciência, não constituindo um segundo contável da consciência. Na realidade, não é uma segunda entidade separada da consciência, assim como as ondas não são um segundo contável separado da água... Todo o universo, conhecido e desconhecido, não é nada além de consciência aparecendo a si mesma como seus próprios objetos, e portanto não é dois, não-dual.

Advaita Vedanta é uma das escolas da Vedanta, mas ouso dizer que é preeminente devido a certos motivos que a tornam particularmente aceitável para a mente moderna. Há pouca ou nenhuma teologia, e a ênfase está na experiência e na razão. Advaita Vedanta dá uma grande ênfase e importância à vida como a experimentamos e, em seguida, usa a razão para chegar às suas conclusões... A conclusão da Advaita Vedanta foi que estamos, de certa forma, profundamente enganados sobre nossa própria natureza... O propósito da Advaita é nos educar, mudar nosso paradigma, para que possamos começar a ver o mundo e a nós mesmos dessa forma.

Quanto mais alguém se torna apto para a prática do Advaita Vedanta, menos é a consciência do corpo e do mundo ao redor. Advaita e consciência do corpo não coexistem.

Do ponto de vista Advaita, há liberdade, não livre-arbítrio... Advaita diz que há liberdade — você como Atman é livre, mas como um ser limitado e individual você não tem livre-arbítrio.

Advaita Vedanta faz uma clara distinção entre mente e consciência com base no fato de que a mente é algo que aparece para a consciência. Portanto, a consciência é simplesmente aquilo que ilumina todos os objetos … A experiência em primeira pessoa é o que a consciência faz … Da perspectiva de Advaita, a definição de experiência é ‘consciência mais objeto’.

Vedanta é uma vasta, vasta literatura. É uma tradição antiga, que remonta a 5000 anos com os Upanishads. E, no entanto, você pode descrever a Advaita Vedanta em uma frase: Tat Tvam Asi (Isso Tu És) … ‘Isso’ significa aquilo que é adorado como Deus, a realidade por trás deste universo. ‘Tu’ significa você, o indivíduo. Você e isso são a mesma coisa … Investigamos essas duas polaridades … A análise sobre quem sou eu ou o que sou eu, e uma análise sobre o que é Deus. Então, você chega a uma síntese: ver qual é a realidade além de Deus e além do indivíduo.