Brahman é o único real, o mundo é a aparência [de Brahman]; e, no final, não há diferença entre Brahman e Atman, o eu individual.

O corpo é a camada externa e a mente é a camada interna do Atman, que é o verdadeiro percebedor, o verdadeiro desfrutador, o ser no corpo que trabalha o corpo por meio do órgão interno ou da mente.

Pergunte: "Quem sou eu?" e você encontrará a resposta. Olhe para uma árvore: de uma semente cresce uma árvore enorme; dela vêm inúmeras sementes, cada uma das quais, por sua vez, cresce em uma árvore. Nenhum fruto é igual ao outro. No entanto, é uma única vida que pulsa em cada partícula da árvore. Assim, é o mesmo Atman em todo lugar.

Aquele que não se afastou da conduta má, cujos sentidos são incontroláveis, que não está tranquilo, cujo espírito não está em paz, nunca alcançará este Atman, mesmo pelo conhecimento.

Todos os seres existem em um estado invisível e depois chegam a um estado de visibilidade. A mudança ocorre apenas na superfície, pois a glória autoexistente permanece inalterada; a mudança de forma não afeta a Realidade autoexistente. Atman, Alma ou o Ser, habita em tudo o que é perecível, mas permanece imperecível.

Deus revelou-me que apenas o Paramatman, a quem os Vedas descrevem como a Alma Pura, é imutável como o Monte Sumeru, desapegado e além da dor e do prazer. Há muita confusão neste mundo de Sua maya. De forma alguma se pode dizer que 'isso' virá depois de 'aquilo' ou que 'isso' produzirá 'aquilo'.

Devemos aprender a amar todos igualmente, pois, em essência, somos todos um, um Atman, uma só alma.

Aquele que possui Vairagya não entende por Atman o ego individual, mas o Senhor Onipresente, que reside como o Eu e o Governante Interno em todos. Ele é percebido por todos como o todo.

Se ele não conhecer isso (Atman) aqui, uma grande destruição o aguarda.

Tudo o que você busca já está dentro de você. No hinduísmo, é chamado de Atman, no budismo, da mente pura do Buda. Cristo disse: "O reino dos céus está dentro de você." Os quakers chamam isso de 'pequena voz interior'. Este é o espaço da plena consciência que está em harmonia com todo o universo, e, portanto, é a própria sabedoria.

Углубите блуждающий ум и зафиксируйте его на Господе. Тогда медитация станет глубокой и интенсивной. Не открывайте глаз. Не двигайтесь с места. Погружайтесь в Него. Погружайтесь в глубины вашего сердца. Погружайтесь в блестящий Атман. Пейте нектар бессмертия. Теперь наслаждайтесь тишиной. Сын нектара! Радуйтесь! Мир! Тишина! Слава!

Aquele que habita no domínio do atman não pertence a uma família, sociedade ou nação específica. Em vez disso, ele é parte de toda a humanidade. Ama o bem-estar de todos, tanto quanto ama o seu próprio atman.

Além dos sentidos estão os objetos, além dos objetos está a mente, além da mente está o intelecto, além do intelecto está o grande Atman.

Tendo realizado Atman... alguém é libertado das garras da morte.

Este é o segredo da vida espiritual: pensar que eu sou o Atman e não o corpo, e que todo este universo com todas as suas relações, com todo o seu bem e todo o seu mal, é apenas uma série de pinturas... cenas em uma tela... das quais sou a testemunha.

Atman não nasce, nem morre. Não é morto, nem é o matador. Não está ligado, nem causa a escravidão de ninguém. Não está liberto, nem é o doador da Liberação. O jiva, na realidade, é o Supremo Ser; todo o resto é irreal.

O conhecedor de Atman transcende a dor.

O desejo pode ser erradicado desde a raiz ao absorver firmemente os quatro atributos de: Jnana, Atmanishtha, Vairagya, Dharma e a devoção completa a Deus.

Quem, senão o Atman, é capaz de remover os laços da ignorância, paixão e ação egoísta?

Tomemos o caso do oceano infinito. Não há limite para sua água. Suponha que um pote seja imerso nele: há água dentro e fora do pote. O jnani vê que, tanto dentro quanto fora, não há nada além de Paramatman. Então, o que é este pote? É a "consciência do eu". Por causa do pote, a água parece estar dividida em duas partes; por causa do pote, você parece perceber um dentro e um fora. Você sente isso enquanto este pote do "eu" existir. Quando o "eu" desaparece, o que é permanece. Isso não pode ser descrito em palavras.

Não há rio nenhum, nem barco, nem barqueiro. Não há sequer uma corda para rebocar o barco, e ninguém para puxá-la. Não há terra, nem céu, nem tempo, nada, nem margem, nem vau!

Jivatman, o morador deste corpo, passa pela infância, juventude e velhice e depois, com a mesma facilidade, entra em outro corpo pela porta da morte, portanto, os sábios não são enganados pelo fenômeno da morte.

Se não houver força no corpo e na mente, o Atman não pode ser realizado. Primeiro você deve construir o corpo com boa comida nutritiva — só então a mente será forte.