A verdade é que cada indivíduo está prisioneiro de um corpo. Um corpo é uma prisão, uma família é uma prisão, o mundo é uma prisão, e nós somos prisioneiros de nossas próprias mentes.

Este é o estado de um sábio: ver mas não olhar; comer mas não saborear; tocar mas não sentir. Os sentidos estão funcionando, mas não há apego a eles.

Embora Ele seja sem forma, Deus disse que nos fez à Sua imagem. Vivemos como forma, mas o corpo tem uma contraparte sem forma. Atrás deste corpo visível está a presença da alma invisível.

Paralisado e imóvel, o advogado mal podia acreditar no que estava vendo, porque o homem que ele olhava realmente tinha a cabeça de uma cobra. Embora possamos parecer seres humanos, não podemos ser seres humanos.

Palavras saturadas de sinceridade, convicção, fé e intuição são como bombas vibratórias altamente explosivas, que, quando detonadas, destroem as rochas das dificuldades e criam a mudança desejada.

Mesmo uma pequena prática deste dharma (rito religioso ou ação justa) irá salvá-lo de grande medo (mahato bhayat) — os sofrimentos colossais inerentes aos ciclos repetidos de nascimento e morte.

O trabalho real é sintonizar com a meditação no Vazio (no quinto elemento, éter) deixando três nervos: ida, pingala, susumna e quatro elementos: khiti, apa, teja e marut, respectivamente, terra, água, fogo e ar.

Entre os vivos, o homem é a melhor criação. Ele escolhe um de dois caminhos: uma vida como chefe de família ou uma vida de renúncia. Onde pode ser encontrada a justificativa para criar diferenças entre um chefe de família e um sannyasi?

Os nascimentos e as mortes são inevitáveis para o homem apenas durante o estado de ignorância em que ele pensa que é o corpo e não pode existir sem ele. Somente o homem que não buscará o despertar da sabedoria deve sofrer os pesadelos e os sonhos ilusórios de nascimentos e mortes e as fantasiosas misérias e limitações que os acompanham.

Na Índia há uma história de um jovem moribundo que, ao ouvir os soluços de dor ao seu redor, gritou: "Não me insulte com seus gritos de simpatia. Quando eu subir para a terra da luz eterna e do amor, sou eu quem deve sentir por vocês. Para mim, doença, fraturas nos ossos, tristeza, dores lancinantes já não existem. Eu sonho com alegria, deslizo em alegria, respiro alegria para sempre."

No Bhagavad Gita (9:33), o Senhor disse: "anityam-asukham lokam-imam prapya bhajasva mam." Este mundo é transitório; isso todos sabemos. Asukham, há tanto sofrimento e nenhuma esperança de encontrar felicidade neste mundo. A única felicidade verdadeira está na prática espiritual. Portanto, a mensagem do Senhor é: "Por que você se esforça tanto em um mundo onde não há chance de ganhar nada?"

Até o último dia da sua vida, seja positivo; tente ser alegre. Mesmo no final, não pense: "Eu terminei." Em vez de se compadecer, você deve pensar: "Ó vós que restais nesta margem desolada ainda a lamentar e deplorar, sou eu quem vos compadeço." A morte não lhe causará problemas se você tiver a consciência limpa; e se você partir com este pensamento: "Senhor, estou em Tuas mãos."

Seja destemido.

Vi milhares de Krishnas.

Faça seu coração puro e perfeito.

O amor é o batimento cardíaco de toda a vida.

Nie różnicuj między guru a bogiem.

Gdzie jest wiele słów, błędy są nieuniknione.

Retire-se ao centro do seu ser, que é a calma.

Quando a mente é forte e o coração é puro, você é livre.

O conhecimento do Ser Supremo é conhecer-se a si mesmo por si mesmo.

Não importa se uma caverna esteve na escuridão por 10.000 anos...

Nie bądź bezczynny. Ćwicz Kriya. Nie czekaj na radę, by praktykować Kriya.