Em Satyayuga, Lahiri Mahasay nasceu como Satyasukrita, em tretayuga ele foi Munindra; em dwaparayuga Karunamaya; e em kaliyuga ele foi Kabir. Mais tarde, ele se tornou Shyama Charan.

O único dever das pessoas mais misericordiosas é transformar o gosto degradado das pessoas. Se você puder salvar até uma pessoa da grande força de MahaMaya, então isso será um ato de filantropia maior do que abrir milhões de hospitais.

Maya organiza o mundo material de uma forma que nos mantém afastados de Krishna.

Maya pode soar exatamente como Krishna; não podemos diferenciar, a menos que estejamos livres de todas as motivações para o prazer material.

Deus revelou-me que apenas o Paramatman, a quem os Vedas descrevem como a Alma Pura, é imutável como o Monte Sumeru, desapegado e além da dor e do prazer. Há muita confusão neste mundo de Sua maya. De forma alguma se pode dizer que 'isso' virá depois de 'aquilo' ou que 'isso' produzirá 'aquilo'.

Espaço-tempo-causalidade, ou nome-e-forma, é o que se chama Maya.

Tudo é a vontade de Deus, mas Maya impede que você saiba que tudo é a vontade de Deus. Ele nos deu olhos, ouvidos, nariz, boca. Mas Ele também nos deu sabedoria para usá-los para alcançar Deus.

Se examinarmos nossas próprias vidas, descobrimos que às vezes somos usados como instrumentos de maya para criar desarmonia e discórdia entre outros Vaishnavas. Tornamo-nos o maior inimigo de Krishna, em nome de Seu devoto.

O ser psíquico e o ser mental, Manomaya Purusha, não são a mesma coisa. O ser psíquico está por trás da mente, é o que os ocidentais chamam de alma. Ele se interessa pelos movimentos da mente e do vital apenas quando há harmonia entre esses movimentos e a verdade superior. O conhecimento do ser psíquico é mais profundo.

Maya é tão profunda, como a água. Se houver uma pequena rachadura, a água encontrará imediatamente seu caminho até essa rachadura – o problema é que nossa consciência tem tantas rachaduras.

A pessoa que sobrevive nas garras de maya é a pessoa que reza a cada momento para que Krishna a salve.

Com o tempo, uma pessoa nem sente a existência de Deus. Após alcançar a iluminação, vê-se que os deuses e divindades são todos Maya.

Até que você alcance o estado de jnana e assim desperte da maya, você deve fazer serviço social aliviando o sofrimento sempre que o vir. Mas mesmo então, você deve fazê-lo sem ahankara, ou seja, sem o sentimento de "eu sou o fazedor", mas com o sentimento de "sou a ferramenta do Senhor".

Essencialmente, o ser vivo dentro da existência material tem duas escolhas. Ser uma marionete de maya nos fios dos três modos da natureza material ou ser uma marionete de Krishna nos fios de Seu amor e compaixão.

Há muitos pensamentos na mente. Pensamento após pensamento após pensamento. Mas há um pensamento que é contínuo, embora seja principalmente subconsciente: 'Eu sou o corpo'. Este é o fio no qual todos os outros pensamentos estão enfiados. Assim que nos identificamos com o corpo ao pensar esse pensamento, a maya segue. Também segue que, se deixarmos de nos identificar com o corpo, maya não nos afetará mais.

No entanto, o que me deixou uma impressão profunda foi a leitura do Ramayana na frente do meu pai. Durante parte de sua doença, meu pai estava em Porbandar. Lá, todas as noites, ele costumava ouvir o Ramayana.

As coisas belas do mundo são venenosas. Se você as vê externamente, elas atraem você; mas se você as vê internamente, então, elas são renunciadas. Isso é maya, ou inquietação.

Quando o Amor Divino se desenvolve bem, a Ignorância (Maya) começa a ser retirada.

O Espírito vibrou na matéria; portanto, tanto o Espírito quanto a matéria existem. No entanto, a matéria não existe da maneira como ela nos aparece. Ela existe como a vemos devido à força ilusória de maya, que faz com que o Espírito indivisível pareça finito e divisível em todas as aparências. A matéria tem existência da mesma maneira ilusória que um miragem no deserto.

O apego emocional a Maya é totalmente doloroso, este é um mau negócio.

Uma pessoa pode não ter parentes em nenhum lugar, mas Mahamaya pode fazê-lo manter um gato e assim torná-lo mundano. Assim Ela brinca!

É fácil dizer que você está em Maya. O verdadeiro desafio é inspirar uma pessoa de tal maneira que ela saia de Maya.

O cumprimento interior dá força para lutar contra a maya.