Onde há Amor e Sabedoria, não há Medo nem Ignorância. Onde há Paciência e Humildade, não há Raiva nem Irritação. Onde há Pobreza e Alegria, não há Cobiça nem Avareza. Onde há Paz e Contemplação, não há Preocupação nem Inquietação. Onde há o Temor de Deus para guardar a morada, nenhum inimigo pode entrar. Onde há Misericórdia e Prudência, não há Excessos nem Dureza.

Existem guerras, pobreza e assim por diante - é baseado no medo. Você pode curar isso com seu ser, não tendo medo.

Eu abri uma conta no Banco do Coração de Deus. Portanto, não vejo em lugar algum as ondas violentas dos pensamentos de pobreza.

No Zen, a pobreza é voluntária, e é considerada não tanto como pobreza, mas como simplicidade, liberdade, falta de desordem.

Rejeitar um convidado é a mais pobre das pobrezas; suportar tolos é o maior poder.

A existência da pobreza é a prova de uma sociedade injusta e mal organizada, e nossas caridades públicas são apenas o primeiro despertar tardio na consciência de um ladrão.

Concede-me o tesouro da sublime pobreza: permita que o sinal distintivo da nossa ordem seja que não possuímos nada sob o sol, para a glória do teu nome, e que não tenhamos outra herança além da mendicância.

A pobreza não vem devido à diminuição da riqueza, mas devido ao aumento dos desejos.

Torna-nos dignos, Senhor, de servir os nossos semelhantes em todo o mundo, que vivem e morrem na pobreza e fome. Dá-lhes, através das nossas mãos, o pão diário de hoje e, pelo nosso amor compreensivo, dá-lhes paz e alegria.

Comece a construir confiança e alegria na sua própria riqueza. Essa riqueza é a essência da generosidade. É a essência da engenhosidade; que você pode lidar com o que está disponível ao seu redor e não se sentir empobrecido.

É como se vivêssemos em uma casa que tem um vasto tesouro em um de seus quartos. Só que nós esquecemos disso. Então, em vez de viver uma vida de realeza, vivemos na pobreza.

O desejo é a pobreza. O desejo é a maior impureza da mente. O desejo é a força motriz da ação. O desejo na mente é a verdadeira impureza. Até uma centelha de desejo é um grande mal.

Parece-me que há muitas bênçãos que vêm da verdadeira pobreza e eu ficaria triste de ser privado delas.

A comunidade que não tem nem pobreza nem riqueza sempre terá os princípios mais nobres.

Há um ditado tibetano que diz: "Na porta do rico miserável dorme o mendigo contente". O ponto desse ditado não é que a pobreza seja uma virtude, mas que a felicidade não vem com a riqueza, mas sim ao estabelecer limites aos próprios desejos e viver dentro desses limites com satisfação.

Cada um de nós ora, dia e noite, pelos milhões oprimidos na Índia, que estão presos pela pobreza, pelo sacerdócio e pela tirania – ore por eles dia e noite. Não sou um médico, nem um filósofo, nem um santo. Mas sou pobre, amo os pobres... Deixe essas pessoas serem seu Deus - pense nelas, trabalhe por elas, ore incessantemente por elas – o Senhor mostrará o caminho.

É mais difícil combater a pobreza em um país rico do que em um pobre.

Há muitas pessoas na África do Sul que são ricas e que podem compartilhar essas riquezas com os menos afortunados que não conseguiram vencer a pobreza.

A autocompaixão é a pior pobreza. Quando uma pessoa diz, "Eu sou..." com pena, antes de dizer mais alguma coisa, ela já diminuiu a si mesma para metade do que ela é; e o que disser a seguir, diminui-a totalmente; depois disso, nada mais dela resta.

Enquanto persistirem a pobreza, a injustiça e a desigualdade grosseira em nosso mundo, nenhum de nós poderá descansar verdadeiramente.

Superar a pobreza não é um gesto de caridade. É um ato de justiça. É a proteção de um direito humano fundamental, o direito à dignidade e a uma vida decente...

A razão pela qual temos pobreza é que não temos imaginação. Há muitas pessoas acumulando o que pensam ser uma grande riqueza, mas são apenas dinheiro... elas não sabem como aproveitá-lo, porque não têm imaginação.

Poderíamos dizer que a compaixão é a atitude máxima da riqueza: uma atitude anti-pobreza, uma guerra contra a carência. Contém todo tipo de qualidades heroicas, suculentas, positivas, visionárias e expansivas. E implica um pensamento em grande escala, uma maneira mais livre e expansiva de se relacionar consigo mesmo e com o mundo.