A iluminação é como testemunhar o sol brilhante pela primeira vez de manhã. É como ver as belas flores que crescem na floresta, os cervos saltitantes, um pássaro voando orgulhosamente ou os peixes nadando. A vida não é tão sombria. De manhã, quando você escova os dentes, pode ver o quão brilhantes eles estão. A realidade tem sua própria coragem, faísca e arrogância. Você pode estudar a vida enquanto está vivo. Você pode estudar como alcançar o brilho da vida.

Estamos vivendo em uma cultura totalmente hipnotizada pela ilusão do tempo, na qual o chamado momento presente é sentido como nada mais do que uma linha infinitesimal entre um passado causal e um futuro absorvente e importante. Não temos presente. Nossa consciência está quase completamente ocupada com memória e expectativa. Não percebemos que nunca houve, não há, nem haverá outra experiência que não seja a experiência presente. Estamos, portanto, desconectados da realidade.

Ты можешь понять других людей только настолько, насколько ты понимаешь себя, и только на уровне своего собственного бытия. Это означает, что ты можешь судить знания других людей, но не можешь судить их бытие. Ты можешь видеть в них только то, что есть в тебе самом. Но люди всегда ошибаются, думая, что могут судить бытие других людей. На самом деле, если они хотят встретиться и понять людей с более высоким уровнем развития, чем у них, они должны работать с целью изменить свое собственное бытие.

A consciência sozinha é a realidade e aquilo que tomamos como não consciente—matéria, tempo, espaço, corpos, este mundo—são aparências na consciência, não separadas dela. Assim como um sonho, quando você vai dormir e sonha—todas as coisas que você vê no sonho não têm existência fora da sua própria mente. Da mesma forma, todo este universo que experienciamos não tem existência fora da consciência... Não há uma resposta razoável ou lógica dentro do sonho para um sonho.

A concentração da mente é de certa forma comum tanto ao Conhecimento quanto ao Yoga. O Yoga visa à união do indivíduo com o universal, a Realidade. Esta Realidade não pode ser nova. Ela deve existir até agora, e ela existe.

O Eu está aqui e agora, é a única Realidade. Não há nada mais.

Existe uma realidade absoluta, este mundo é uma aparência dessa realidade, e você é essa realidade absoluta.

A vida é uma série de mudanças naturais e espontâneas. Não as resista – isso só cria tristeza. Deixe a realidade ser realidade. Deixe as coisas fluírem naturalmente para a frente da forma que desejarem.

Na atenção plena, uma pessoa não está apenas tranquila e feliz, mas também alerta e desperta. A meditação não é uma evasão; é um encontro sereno com a realidade.

O tempo é apenas uma ideia. Só existe a Realidade. O que quer que você pense que seja, ele parecerá assim. Se você chamá-lo de tempo, é tempo. Se você chamá-lo de existência, é existência e assim por diante. Após chamá-lo de tempo, você o divide em dias e noites, meses, anos, horas, minutos, etc. O tempo é imaterial para o Caminho do Conhecimento.

Em seu mundo, tudo deve ter um começo e um fim. Se não tiver, você chama isso de eterno. Na minha visão, não existe algo como começo e fim – tudo isso está relacionado com o tempo. O ser atemporal está inteiramente no agora. Ser e não-ser se alternam e sua realidade é momentânea. A Realidade imutável está além do espaço e do tempo.

Por 2.000 anos, a Igreja tem sido o berço onde Maria coloca Jesus e o entrega à adoração e contemplação de todos os povos. Que a humildade da Esposa faça brilhar ainda mais intensamente a glória e o poder da Eucaristia, que ela celebra e guarda em seu coração. No sinal do Pão e do Vinho consagrados, Cristo Jesus ressuscitado e glorificado, luz das nações, revela a realidade duradoura de Sua Encarnação. Ele permanece vivo e real em nosso meio para alimentar os fiéis com Seu Corpo e Sangue.

O comentário de Shankara sobre o Brahma Sutra é a base do Advaita Vedanta, o Vedanta não-dual... 'Não-dual' significa que além de você—esse verdadeiro Eu—não há outra coisa. Você é a única realidade que existe. Além de você, não há uma segunda coisa. Se não há dois, uma consequência muito interessante é que tudo o que vemos ao seu redor deve ser, em certo sentido, você somente—não separado de você... A consciência é não-dual, o que significa que não há uma segunda coisa além da consciência... Em você, a consciência, o universo inteiro é uma aparência—não uma segunda coisa além de você, portanto, você é essa consciência não-dual... A unidade no núcleo expressa como os muitos—então o que devemos praticar é a harmonia dos muitos.

O Zen é tudo-inclusivo. Nunca nega, nunca diz não a nada; aceita tudo e o transforma em uma realidade superior.

Todas as descrições da realidade são expressões limitadas do mundo do vazio. No entanto, nos apegamos às descrições e pensamos que elas são a realidade. Isso é um erro.

Atman não nasce, nem morre. Não é morto, nem é o matador. Não está ligado, nem causa a escravidão de ninguém. Não está liberto, nem é o doador da Liberação. O jiva, na realidade, é o Supremo Ser; todo o resto é irreal.

Deixe a grandeza para os outros. Torne-se tão pequeno que ninguém possa vê-lo. Esta convicção resulta da crescente devoção à realidade suprema.

O que vem e vai não é realidade. Veja o evento apenas como um evento. Então você será vulnerável à realidade, não mais blindado contra ela, como estava quando dava realidade aos eventos e experiências.

O ego é uma instituição social sem realidade física. O ego é simplesmente o seu símbolo de si mesmo.

Se você continuar examinando sua mente, perceberá que os pensamentos sobre quem você é e como tudo é estão criando a realidade que você está experimentando.

Se você usar sua mente para estudar a realidade, não entenderá nem sua mente nem a realidade. Se estudar a realidade sem usar sua mente, entenderá ambas.

Quando nossas crenças se baseiam em nossa própria experiência direta da realidade e não em noções oferecidas por outros, ninguém pode nos tirar essas crenças.

Quando você não entende, depende da realidade. Quando você entende, a realidade depende de você.