Não existe tal coisa como inconsciência, pois não pode ser experimentada. Inferimos a inconsciência quando há uma falha na memória ou na comunicação.

O mal é uma manifestação extrema da inconsciência humana.

Durante muito tempo, os seres humanos provavelmente estavam em contato em um nível mais profundo com as profundezas do seu ser, inconscientemente, da mesma forma que um animal ou uma árvore. Gradualmente, no entanto, mais e mais da sua identidade foi para o movimento do pensamento. Eles se identificaram cada vez mais com o movimento do pensamento.

Você não precisa esperar que algo "significativo" entre em sua vida para finalmente aproveitar o que você faz. Há mais significado na alegria do que você jamais precisará. A síndrome de "esperar para começar a viver" é uma das ilusões mais comuns do estado inconsciente.

O mundo é tão infeliz porque é ignorante do verdadeiro Ser. A verdadeira natureza do homem é a felicidade. A felicidade é inata no verdadeiro Ser. A busca do homem pela felicidade é uma busca inconsciente por seu verdadeiro Ser. O verdadeiro Ser é imperecível; portanto, quando o homem o encontra, encontra uma felicidade que nunca termina.

Esperar é um estado de espírito. Basicamente, significa que você quer o futuro; você não quer o presente. Você não quer o que tem e quer o que não tem. Com qualquer tipo de espera, você cria inconscientemente um conflito interno entre o seu aqui e agora, onde você não quer estar, e o futuro projetado, onde você quer estar. Isso reduz muito a qualidade da sua vida, fazendo você perder o presente.

A quadratura do círculo é uma etapa no caminho para o inconsciente, um ponto de transição que leva a um objetivo ainda não formulado além dele. É um desses caminhos para o centro.

Não no estado de inconsciência, mas com plena consciência quando o Poder superior descer sobre nós e nos guiar, somente então a vida yogica começará.

A evolução do homem é a evolução de sua consciência, e "consciência" não pode evoluir inconscientemente. A evolução do homem é a evolução de sua vontade, e "vontade" não pode evoluir involuntariamente.

A ideia de recompensa e punição também surge desta lei. O que semeamos, devemos colher. Não pode ser de outra forma. [...] Se uma pessoa passa toda a sua vida em pensamentos maus e ações erradas, então é inútil procurar felicidade na vida após a morte; porque nossa vida após a morte não é uma questão de acaso, mas segue como reação à nossa ação presente. [...] No entanto, nunca devemos perder de vista o fato de que todas essas ideias de recompensa e punição existem no reino da relatividade ou da finitude. Nenhuma alma pode ser condenada eternamente por seus atos finitos e maus; pois causa e efeito devem ser sempre iguais. Assim, podemos ver com nosso senso comum que a teoria da perdição eterna e do céu eterno é impossível e ilógica, pois nenhuma ação finita pode criar um resultado infinito. Portanto, segundo o Vedanta, o objetivo da humanidade não é prazer ou dor temporais, mas Mukti ou liberdade absoluta; e cada alma está marchando consciente ou inconscientemente em direção a esse objetivo por meio das diversas experiências da vida e da morte.

A Kriya Yoga inclui técnicas que são totalmente científicas, cada passo baseado na realização experimental. O yoga e a ciência são inseparáveis, assim como religião e ciência são complementos necessários. O cientista estabelece a tarefa de controlar as forças físicas, enquanto o yogi se ocupa das forças mentais. Um cientista é um yogi inconsciente cuja mente trabalha nos sulcos externos. O yoga é uma ciência exata baseada nas leis imutáveis da natureza.

Nos produtos do inconsciente descobrimos símbolos de mandala, ou seja, figuras circulares e quaternárias que expressam totalidade, e sempre que desejamos expressar totalidade, usamos tais figuras.

Conscientemente ou inconscientemente, todo ser é capaz de curar a si mesmo ou aos outros.

O inconsciente do homem... contém todos os padrões de vida e comportamento herdados de seus antepassados, de modo que cada criança humana, antes da consciência, possui um sistema potencial de funcionamento psíquico adaptado.

Chega um momento em que a meditação mexe com a mente inconsciente e traz à tona impressões ocultas. Acelera o método de analisar, entender e explorar o inconsciente.

Aquele que pensa que pode ter carne e ossos sem estar sujeito a qualquer influência externa, ou a qualquer acidente da matéria, inconscientemente deseja reconciliar dois opostos, a saber, ser ao mesmo tempo sujeito e não sujeito a mudanças. Se o homem nunca fosse sujeito a mudanças, não poderia haver geração; haveria um único ser, mas não indivíduos formando uma espécie.

Somente através da psique podemos estabelecer que Deus age sobre nós, mas não conseguimos distinguir se essas ações emanam de Deus ou do inconsciente. Não podemos dizer se Deus e o inconsciente são duas entidades diferentes. Ambos são conceitos de fronteira para conteúdos transcendentes. Mas empiricamente pode-se estabelecer, com um grau suficiente de probabilidade, que existe no inconsciente um arquétipo da totalidade.

Toda arte apreende intuitivamente as mudanças vindouras no inconsciente coletivo.

O inconsciente é a única fonte disponível de experiência religiosa. Isso certamente não significa que o que chamamos de inconsciente seja idêntico a Deus ou ocupe o seu lugar. É simplesmente o meio de onde parece fluir a experiência religiosa. Quanto à causa posterior de tal experiência, a resposta para isso está além do alcance do conhecimento humano.

O maior pecado é estar inconsciente.

Eu direciono minha atenção para o indivíduo, para torná-lo forte, para ensiná-lo que ele mesmo é divino, e chamo os homens a se tornarem conscientes dessa divindade dentro de si. Esse é realmente o ideal – consciente ou inconsciente – de toda religião.

A felicidade é um estado do qual você não está consciente. No momento em que você percebe que está feliz, deixa de ser feliz.

Quando os sentidos estão bem controlados e retirados do contato com os objetos do mundo, as percepções sensoriais não criam mais imagens na mente. A mente é então treinada na concentração. Quando a mente não mais recorda padrões de pensamento do inconsciente, um estado equilibrado da mente leva a um estado superior de consciência. Um estado perfeito de serenidade estabelecido em sattva é o mais alto estado de iluminação. A prática da meditação e do desapego são os dois princípios essenciais. Uma convicção muito firme é essencial para estabelecer uma filosofia de vida definida.