O Zen não é uma arte especial e sofisticada de viver. Nosso ensinamento é simplesmente viver, sempre na realidade, no seu sentido exato. Fazer nosso esforço, momento após momento, é o nosso caminho.

Portanto, não se trata de saber se é possível alcançar a Budeidade, ou se é possível transformar uma telha em uma joia. Mas simplesmente trabalhar, simplesmente viver neste mundo com essa compreensão é o ponto mais importante, e essa é nossa prática. Isso é o verdadeiro zazen.

Se você estudar os escritos dos místicos, sempre encontrará coisas neles que parecem paradoxos, especialmente no Zen.

Na terra do "Eu sei", sempre há competitividade, ciúmes, fingimento, orgulho e arrogância. É um reino agressivo - o reino do ego. Eu digo recuse a cidadania. Na terra do "Eu não sei", os habitantes se movem sem conflito e são naturalmente calmos, felizes e pacíficos. Os sábios ficam aqui.

O Zen está em toda parte... Mas para você, o Zen está bem aqui.

Se você quiser estudar Zen, você deve esquecer todas as suas ideias anteriores e simplesmente praticar zazen e ver que tipo de experiência você tem na sua prática. Isso é naturalidade.

O segredo do Soto Zen são apenas duas palavras: nem sempre assim... Em japonês são duas palavras, em inglês, três palavras. Esse é o segredo de nossa prática.

A prática do zazen e a atividade cotidiana são uma só coisa. Chamamos zazen de vida cotidiana e vida cotidiana de zazen.

Se a sua criatividade vem do seu silêncio, do seu Zen, das suas meditações, então é autêntica, original. Se vem apenas como uma ocupação porque você se sente perdido e não há nada a fazer - um longo feriado, então você começa a fazer algo... Isso não vem do seu silêncio, vem da sua mente louca.

Zen é realmente extraordinariamente simples, desde que você não tente ser esperto sobre isso ou ficar enrolando! Zen é simplesmente a sensação e a compreensão clara... de que por trás da multiplicidade de eventos e criaturas neste universo, há simplesmente uma energia - e ela aparece como você, e tudo é ela. A prática do Zen é entender essa energia para "sentir no fundo dos ossos."

No Zen, a pobreza é voluntária, e é considerada não tanto como pobreza, mas como simplicidade, liberdade, falta de desordem.

O Zen não é um tipo de excitação, mas sim a concentração na nossa rotina diária habitual.

A vida sem zazen é como dar corda no seu relógio sem ajustá-lo. Funciona muito bem, mas não marca a hora.

Os alimentos a serem eliminados ou minimizados incluem itens enlatados, congelados, aquecidos no micro-ondas ou altamente processados. Concentre-se em comer uma variedade de alimentos frescos e recém-preparados.

Na verdade, aquele é um homem que hoje se dedica ao serviço de toda a raça humana. O Grande Ser diz: Bem-aventurado e feliz é aquele que se levanta para promover os melhores interesses dos povos e das nações da terra. Não é para ele se orgulhar quem ama seu próprio país, mas sim para aquele que ama o mundo inteiro. A terra é apenas um país, e a humanidade seus cidadãos.

Cada um de nós, como cidadãos, tem um papel a desempenhar na criação de um mundo melhor para nossos filhos.

Aquele que é apenas um atleta é muito rude, muito vulgar, muito selvagem. Aquele que é apenas um erudito é muito suave, muito efeminado. O cidadão ideal é o atleta erudito, o homem de pensamento e o homem de ação.

Essencialmente, Satori é uma experiência repentina, e frequentemente é descrita como uma "virada" da mente, assim como um par de balanças se vira de repente quando uma quantidade suficiente de material foi despejada em uma das panelas para sobrecarregar o peso na outra. Portanto, é uma experiência que geralmente ocorre após um longo e concentrado esforço para descobrir o significado do Zen.

Embora profundamente "sem consequências", a experiência Zen tem consequências no sentido de que pode ser aplicada em qualquer direção, a qualquer atividade humana concebível, e que, onde quer que seja aplicada, confere uma qualidade inconfundível ao trabalho.

A prática da mente Zen é a mente do iniciante. A inocência da primeira pergunta—quem sou eu?—é necessária em toda a prática Zen. A mente do iniciante é vazia, livre dos hábitos do especialista, pronta para aceitar, duvidar e aberta a todas as possibilidades. É o tipo de mente que pode ver as coisas como elas são, que passo a passo e em um flash pode perceber a natureza original de tudo.

O Zen é um caminho de libertação, não preocupado em descobrir o que é bom, ruim ou vantajoso, mas o que é.

Aqueles que se sentam perfeitamente fisicamente geralmente levam mais tempo para alcançar o verdadeiro caminho do Zen.

A terra é apenas um país, e a humanidade seus cidadãos.