Что такое настоящее Я? Я в бодрствовании не было там, в сне. Я во сне, который пережил так много вещей, не присутствует в бодрствующем состоянии... Тем не менее, есть нечто общее: ты не можешь отрицать, что переживаешь мир бодрствования, ты не можешь отрицать, что переживаешь мир сна.

Явления тела-ума появляются в тебе, сознании, и исчезают в тебе. Ты, сознание, являешься воспринимающим, но всегда неизменным.

Это не то, что ты мирен; ты есть сам мир.

Ты всегда свидетель, никогда не наблюдаемое; всегда субъект, никогда объект.

Веданта говорит о тебе. О твоей собственной реальности. Атман означает само Я. Кто я? Что я? Прямо здесь и сейчас. Это не путешествие в пространстве. Это не путешествие во времени. Это не путешествие от одной реальности к другой... Веданта даже не является путешествием от одного объекта к другому.

Что такое Веданта? Это источник духовного знания, называемый Упанишадами … Во втором смысле сами тексты называются Веданта. В первичном смысле духовное знание, которое мы получаем из Упанишад, — это Веданта … Если есть один текст, который связан с индуизмом, это Бхагавад Гита … Бхагавад Гита — это, по сути, суть учений Упанишад … Эти три — Упанишады, Бхагавад Гита, Брахма Сутры — вместе называются тройным каноном или тройной основой Веданты.

Как только ты пройдешь через эти двери и оглянешься на мир, видя его как своё Я, сияющее, работа завершена.

Духовное путешествие Веданты — это не путешествие в пространстве. Это не путешествие из одного места в другое... Веданта — это не путешествие во времени. Ты не ждешь, что что-то произойдет... Веданта не там. Это не тогда. Это здесь и сейчас.

С точки зрения Адвайты есть свобода, а не свободная воля ... Адвайта говорит, что есть свобода — ты как Атман свободен, но как ограниченное, индивидуальное существо у тебя нет свободной воли.

Ты тот, кто свободен от счастья и грусти. Ты тот, кто является свидетелем счастья и грусти — свидетелем их прихода, свидетелем их пребывания, свидетелем их ухода.

Адвайта Веданта ясно различает ум и сознание на основе того, что ум — это нечто, что появляется в сознании. Следовательно, сознание — это просто то, что освещает все объекты … Переживание от первого лица — это то, что делает сознание … С точки зрения Адвайты, определение опыта — это «сознание плюс объект».

Что такое Веданта? Свами Вивекананда сказал бы два вещи: божественность внутри нас и единство существования… Вивекананда использовал Адвайта Веданту как основу для морали. Что сказал свами Вивекананда? Поскольку это одна реальность, если я причиняю боль другому, если я обманываю другого, если я лгу другому, я причиняю боль себе в глубочайшем смысле... Свами Вивекананда сказал, что тот, кто уходит от мира, чтобы медитировать и умереть в пещере Гималаев, ища Бога, сбился с пути. Тот, кто врывается с головой в тщеславие мира, тоже сбился с пути. Так в чем же путь? Путь — это духовное преобразование повседневной жизни... Мы должны осознать себя как чистое сознание — Турию — и всех и вся как ничто иное, как то же самое Турию, и жить в мире, полноте и радости. Осознай божественность внутри себя и духовное единство всей вселенной. Проявляй эту божественность в повседневной жизни через мир, любовь и служение всем существам. Это и есть духовная трансформация повседневной жизни.

Ты — это то. Мы не осознаем, как радикально это утверждение. Это значит, что ты не что иное, как Бог — что означает, что ты не тело, ты не ум, ты даже не эта маленькая личность. Еще более ошеломляюще то, что Бог — это не что иное, как ты.

Ты — свидетель всех своих мыслей, и ты также — свидетель отсутствия своих мыслей.

Веданта — это огромная, огромная литература. Это древняя традиция, уходящая на 5000 лет назад в Упанишады. И, тем не менее, можно описать Адвайту Веданту одним предложением: Тат Твам Аси (Ты — это То) … «То» означает то, что почитается как Бог, реальность, стоящая за этим вселенной. «Ты» означает тебя, индивида. Ты и это — одно и то же … Мы исследуем эти две полярности … Анализ того, кто я или что я, и анализ того, что есть Бог. Затем приходит синтез: видеть, какая реальность существует за пределами Бога и за пределами индивида.

Суть учения заключается в том, что ты — конечная реальность, и если ты узнаешь себя как такового, все твои проблемы будут решены. Ты сможешь преодолеть все страдания жизни … Нет более великого приключения в жизни человека, нет более великого вызова в жизни человека, нет более великой цели или задачи в жизни человека, чем узнать это и реализовать это в своей жизни.

Тайна просветления: Когда ты просветлен — когда ты знаешь абсолют, Турию — это не как объект. Нет, нет. Ты есть это. Вот что ты осознаешь. Ты не тот, кто осознает абсолют. Если ты человек, который говорит: «Я знаю абсолют», значит, ты не знаешь. Тот, кто знает, что его нельзя познать как объект, действительно знает. Ты не человек, который живет вечно; ты есть это вечное существование. Ты не человек, который знает эту окончательную реальность; ты есть это знание. Ты не человек, который наслаждается различными видами блаженных переживаний; ты есть это блаженство. Ты не тот, кто стал свободным; ты есть свобода.

Сновидящий и мир сновидений. Сон происходит полностью в нашем разуме. Когда ты засыпаешь и забываешь о мире бодрствования. Ты даже забываешь, что лежишь на кровати и спишь, и создаешь сон. В это время не кажется, что это сон; это кажется другим состоянием бодрствования. Ты называешь это сном только после того, как проснешься. В сне ты существуешь. У тебя есть тело в сне, ты встречаешь людей в сне.

Человек никогда не бывает свободным. Ты становишься свободным от человека, человек не становится свободным.