Als je denkt dat je lichaam en geest twee zijn, is dat verkeerd; als je denkt dat ze één zijn, is dat ook verkeerd. Ons lichaam en geest zijn zowel twee als één.

De beste manier om koeien en schapen te controleren, is door ze een groot weideveld te geven.

Dus het geheim is gewoon 'Ja!' zeggen en hier vanaf springen. Dan is er geen probleem. Het betekent jezelf zijn, altijd jezelf, zonder je aan een oud zelf vast te houden.

Waar je ook bent, je bent één met de wolken en één met de zon en de sterren die je ziet. Je bent één met alles. Dit is waarer dan ik kan zeggen, en waarer dan jij kunt horen.

Terwijl je deze praktijk blijft volgen, week na week, jaar na jaar, zal je ervaring dieper en dieper worden, en je ervaring zal alles omvatten wat je in je dagelijks leven doet. Het belangrijkste is om alle ideeën van winst, alle dualistische ideeën te vergeten. Met andere woorden, oefen gewoon zazen in een bepaalde houding. Denk aan niets. Blijf gewoon op je kussen zitten zonder iets te verwachten. Dan zul je uiteindelijk je ware natuur hervinden. Dat wil zeggen, je ware natuur hervindt zichzelf.

Diegenen die fysiek perfect zitten, hebben meestal meer tijd nodig om de ware Zen-weg te bereiken.

Het moet duidelijk zijn... dat er een tegenstelling is in het verlangen om volledig veilig te zijn in een universum waarvan de aard vergankelijkheid en vloeibaarheid is.

Wanneer je gewoon jezelf bent, zonder na te denken of te proberen iets bijzonders te zeggen, gewoon te zeggen wat er in je omgaat en hoe je je voelt, is er van nature zelfrespect.

Verlichting is geen volledige remedie.

Als je een brief uit de wereld van Boeddha wilt lezen, moet je de wereld van Boeddha begrijpen.

Om geen sporen achter te laten, wanneer je iets doet, zou je het met je hele lichaam en geest moeten doen; je zou je moeten concentreren op wat je doet. Je zou het volledig moeten doen, zoals een goed kampvuur. Je zou geen rokerig vuur moeten zijn. Je zou jezelf volledig moeten verbranden. Als je jezelf niet volledig verbrandt, blijft er een spoor van jezelf in wat je doet. Je zou geen resten moeten hebben nadat je iets hebt gedaan. Maar dit betekent niet alles erover te vergeten.

Wanneer we inademen, komt de lucht de innerlijke wereld binnen. Wanneer we uitademen, gaat de lucht naar de uiterlijke wereld. De innerlijke wereld is onbeperkt, en de uiterlijke wereld is ook onbeperkt. We zeggen "innerlijke wereld" of "uiterlijke wereld", maar in werkelijkheid is er slechts één geheel wereld.

In de Lotus Soetra zegt Boeddha om één hoek op te lichten, niet de hele wereld. Maak gewoon duidelijk waar je bent.

Hoewel je erg je best doet, is de vooruitgang die je boekt altijd stap voor stap. Het is niet zoals naar buiten gaan in een regenbui waarin je weet wanneer je nat wordt. In een mist weet je niet dat je nat wordt, maar terwijl je blijft lopen, word je beetje bij beetje nat. Als je geest ideeën heeft over vooruitgang, kun je zeggen: 'Oh, dit tempo is vreselijk!' Maar in werkelijkheid is het dat niet. Wanneer je nat wordt in een mist, is het erg moeilijk om jezelf droog te maken.

Als je de echte praktijk begrijpt, dan kan boogschieten of andere activiteiten zen zijn. Als je niet begrijpt hoe je boogschieten in de ware zin moet oefenen, dan zal wat je ook hard oefent, alleen techniek zijn. Het zal je niet volledig helpen. Misschien raak je het doel zonder het te proberen, maar zonder boog en pijl kun je niets doen. Als je het punt van de praktijk begrijpt, zal boogschieten je zelfs zonder boog en pijl helpen. Hoe je die kracht of vaardigheid verkrijgt, is alleen door de juiste praktijk.

Buigen is een zeer serieuze praktijk. Je moet voorbereid zijn om te buigen, zelfs in je laatste moment. Ook al is het onmogelijk om van onze egocentrische verlangens af te komen, we moeten het doen. Onze ware natuur wil dat we het doen.

Alles is perfect, maar er is veel ruimte voor verbetering.

Als je probeert alles te begrijpen, zul je niets begrijpen. De beste manier is om jezelf te begrijpen, en dan zul je alles begrijpen.

Dus probeer elke dag een bepaalde tijd te zitten, zonder je te bewegen, zonder iets te verwachten, alsof je in je laatste moment bent. Moment na moment voel je je laatste ogenblik. Bij elke inademing en elke uitademing zijn ontelbare momenten van tijd. Je bedoeling is om in elk moment te leven.

In Zazen, in de meditatiepraktijk, proberen we niet van de wereld weg te lopen. We staan haar direct tegemoet. Door haar direct tegemoet te treden, kunnen we ons er volledig in onderdompelen.

Dingen veranderen altijd, dus niets kan van jou zijn.

Als je geest leeg is, is hij altijd klaar voor alles; hij is open voor alles.

Het punt dat we benadrukken is sterk vertrouwen in onze oorspronkelijke natuur.