Er is geen verband tussen ik gisteren en ik in dit moment.

Wanneer je iets doet, als je je geest met wat vertrouwen richt op de activiteit, is de kwaliteit van je gemoedstoestand de activiteit zelf. Wanneer je geconcentreerd bent op de kwaliteit van je zijn, ben je voorbereid op de activiteit.

Koken is niet alleen eten voor iemand bereiden of voor jezelf koken; het is je oprechtheid uitdrukken. Dus wanneer je kookt, moet je jezelf uiten in je activiteit in de keuken. Je moet jezelf veel tijd geven.

Meditatie opent de geest voor het grootste mysterie dat dagelijks en elk uur plaatsvindt; het vergroot het hart zodat het de eeuwigheid van de tijd en de oneindigheid van de ruimte in elke hartslag kan voelen; het geeft ons een leven binnen de wereld, alsof we in het paradijs bewegen.

Het is een grote fout te denken dat de beste manier om jezelf uit te drukken is om te doen wat je wilt, te handelen zoals het je uitkomt. Dit is niet jezelf uitdrukken. Als je precies weet wat je moet doen en het doet, kun je jezelf volledig uitdrukken.

Wijzelf kunnen geen magische spreuken over deze wereld leggen. De wereld is zijn eigen magie.

Onze geest moet vrij zijn van sporen uit het verleden, zoals de bloemen van de lente.

Omdat al het bestaan gebaseerd is op de altijd aanwezige staat van eenheid, bestaat alles al in een staat van rust. Deze staat van rust is echter voor ons verborgen door onze veronderstelling dat er een scheiding is, dat er een probleem is.

Het is niet nadat we de waarheid begrijpen dat we verlichting bereiken. De waarheid realiseren betekent leven - hier en nu bestaan.

De hoogste waarheid is daiji, vertaald als dai jiki in Chinese geschriften. Dit is het onderwerp van de vraag die de keizer aan Bodhidharma stelde: "Wat is het Eerste Principe?" Bodhidharma zei: "Ik weet het niet." "Ik weet het niet" is het Eerste Principe.

De ware meditatiepraktijk is zitten alsof je water drinkt wanneer je dorst hebt.

Zelfs als de zon uit het westen zou opkomen, heeft de Bodhisattva slechts één weg.

Jezelf uitdrukken zoals je bent, zonder enige opzettelijke, ingewikkelde manier om jezelf aan te passen, is het belangrijkste.

In je grote geest heeft alles dezelfde waarde... In je praktijk zou je alles moeten accepteren zoals het is, en aan elke zaak hetzelfde respect moeten geven als aan een Boeddha. Hier is Boeddhisme.

Als je deze eenvoudige praktijk elke dag blijft volgen, zul je een geweldige kracht verkrijgen. Voordat je het bereikt, is het iets wonderbaarlijks, maar nadat je het hebt bereikt, is het niets bijzonders.

Zonder de objectieve kant van de waarheid te negeren, moet het ook subjectief zijn, het volledige onderricht van Boeddha alleen voor jou, iets dat je kunt proeven. Het is niet iets om in te geloven, maar iets om te ontdekken, te ervaren.

We veronachtzamen het idee van verlichting niet, maar het belangrijkste is dit moment, niet een dag in de toekomst. We moeten onze inspanning in dit moment doen. Dit is het belangrijkste voor onze praktijk.

Hoe meer je zazen beoefent, hoe meer je iets als je eigen zult kunnen accepteren, wat het ook is.

Tai Shimano bezocht Shunryu Suzuki. "Hoe voel je je de laatste tijd?" Suzuki antwoordde: "Ze hebben me een nieuwe naam gegeven: kanker!"

Werkelijke vrijheid is je niet beperkt voelen wanneer je dit Zen-gewaden draagt, dit lastige formele gewaad. Evenzo zouden we in ons drukke leven deze beschaving moeten dragen zonder erdoor gestoord te worden, zonder het te negeren, zonder erin gevangen te worden.

Toen hij zich boog voor al die boeddha's, waren de boeddha's voor wie hij zich boog buiten zijn eigen begrip. Hij deed het keer op keer.

Ieder van ons moet zijn eigen ware weg gaan, en wanneer we dat doen, zal die weg de universele weg uitdrukken.

Dus wanneer je hard probeert je eigen pad te vinden, zul je anderen helpen... voordat je je eigen pad vindt, kun je niemand helpen, en niemand kan jou helpen.