De hele materiële wereld. Het bestaat eigenlijk niet. Materie is niet materieel. Het bestaat uit atomen die met bliksemsnelle snelheid door enorme lege ruimtes bewegen. Dus als je voorbij het uiterlijk van moleculen gaat, beland je in een subatomische wereld, en als je verder gaat, kom je bij niets uit. Niets is de bron van alles.

In het licht van de zon, in het licht van de maan en in het licht van de sterren is er geen discriminatie. Het licht binnen jou heeft de macht om te discrimineren. Je kunt dat licht gebruiken om de donkerste hoeken van je innerlijke kamer te zien. Hiervoor heb je geen externe begeleiding nodig. Het doel van een gids, guru of leraar is om je aan dat licht voor te stellen.

De essentie van spiritualiteit bestaat niet in een gespecialiseerde of enge interesse in een ingebeeld deel van het leven, maar in een bepaalde verlichte houding tegenover alle verschillende situaties die zich in het leven voordoen. Het dekt en omvat het geheel van het leven. Alle materiële dingen in deze wereld kunnen ondergeschikt worden gemaakt aan het goddelijke spel, en wanneer ze zo ondergeschikt worden gemaakt, worden ze hulpmiddelen voor de zelfbevestiging van de geest.

Wij die de oorlog hebben ervaren, hebben de plicht om de waarheid over de oorlog over te brengen naar degenen die er geen directe ervaring mee hebben. Wij zijn het licht aan de punt van de kaars. Het is echt heet, maar het heeft de kracht om te schijnen en te verlichten. Als wij mindfulness beoefenen, weten wij hoe we diep in de aard van de oorlog kunnen kijken en, met ons inzicht, mensen wakker maken zodat we samen kunnen voorkomen dat we dezelfde gruwelen steeds weer herhalen.

Voor de filosofen van India is relativiteit echter geen nieuwe ontdekking, net zoals het concept van lichtjaren geen verbazing wekt bij mensen die gewend zijn om over tijd in miljoenen kalpa's te denken (een kalpa is ongeveer 4.320.000 jaar). Het feit dat de wijzen van India zich niet hebben beziggehouden met technologische toepassingen van deze kennis komt doordat technologie slechts één van de ontelbare manieren is om het toe te passen.

Want de krachten van onze geest, leven en lichaam zijn gebonden aan hun eigen beperkingen, en hoe hoog ze ook stijgen of hoe ver ze zich ook uitbreiden, ze kunnen niet verder gaan dan deze. Maar toch kan de mentale mens zich openen voor wat buiten hem ligt en een Supramentele Licht, Waarheid en Kracht oproepen om in hem te werken en te doen wat de geest niet kan doen. Als de geest zich niet door inspanning kan transformeren in wat buiten de geest ligt, kan de Supergeest afdalen en de geest in zijn eigen substantie transformeren.

Omdat Christus de enige weg naar de Vader is, zal het Internationale Eucharistische Congres plaatsvinden in Rome ter gelegenheid van het Grote Jubileum, om Zijn levende en reddende aanwezigheid in de Kerk en de wereld te benadrukken. Het jaar 2000 zal intens eucharistisch zijn: in het Sacrament van de Eucharistie blijft de Verlosser, die twintig eeuwen geleden vlees aannam in Maria's schoot, Zichzelf aanbieden aan de mensheid als bron van Goddelijk Leven.

Je kunt in de wereld blijven voor een aantal jaren, maar laat de wereld je niet in beslag nemen. Laat de wereld niet je binnenwereld overnemen. Er is het voorbeeld van de lotus. Hij blijft diep in de modder. Hij komt naar het licht, en hij kan niet zonder water blijven, omdat hij anders zou sterven. Maar hij mengt zich niet met de modder of het water. Je hebt de lotus gezien; zelfs als het water komt, gaat het gewoon weer weg. Nu, wanneer ze over God spreken, zeggen ze altijd 'de lotusogen, de lotusst voeten' vanwege deze innerlijke betekenis.

Het verschil tussen het "natuurlijke" individuatiewproces, dat onbewust verloopt, en het proces dat bewust wordt gerealiseerd, is enorm. In het eerste geval grijpt het bewustzijn nergens in; het einde blijft even donker als het begin. In het tweede geval komt zoveel duisternis aan het licht dat de persoonlijkheid doordrongen wordt van licht en het bewustzijn noodzakelijkerwijs in omvang en inzicht toeneemt. De ontmoeting tussen het bewuste en het onbewuste moet ervoor zorgen dat het licht dat in de duisternis schijnt niet alleen door de duisternis wordt begrepen, maar deze ook begrijpt.

De waarheid is dat je God niet kunt bereiken als je zelfs maar een spoor van verlangen hebt. Subtiel is de weg van dharma. Als je probeert een naald in te rijgen, zul je niet slagen als de draad zelfs maar een beetje vezel uitsteekt.

Een verlicht persoon negeert dingen niet en hecht zich niet aan dingen, zelfs niet aan de waarheid.

Compassie kan het lijden van de hele wereld dragen zonder het minste beetje pijn te voelen.

Je moet in je hart de spirituele drang naar licht en liefde, wijsheid en gelukzaligheid bewaren!

De belangrijkste kwestie van deze tijd is of de toekomstige vooruitgang van de mensheid zal worden bepaald door de moderne economische en materialistische geest van het Westen of door een nobelere pragmatisme geleid, verheven en verlicht door spirituele cultuur en kennis.

"Ik ben een vonk van het Oneindige. Ik ben geen vlees en botten. Ik ben licht."

Een dichter is iemand die Licht in een lepel kan gieten, deze dan optilt om je mooie, dorstige, heilige mond te voeden.

Het is beter om één klein kaarsje van dankbaarheid aan te steken dan de duisternis te vervloeken.

Ik heb geen zin om verzen te schrijven; maar wanneer ik mijn parfumbrander aansteek met mirre en jasmijnwierook, komen ze plotseling uit mijn hart, als bloemen in een tuin.

Mystiek is geen technologie voor verlichting. Mystiek is pure wetenschap – een verkenning van het bestaan.

Het leven gaat voorbij. De eeuwigheid komt ons met grote stappen tegemoet. Binnenkort zullen we leven met het leven van Jezus zelf. Nadat we diep hebben gedronken uit de bron van alle bitterheid, zullen we vergoddelijkt worden in de bron van alle vreugde, alle vreugde.

In India, wanneer we elkaar ontmoeten en afscheid nemen, zeggen we vaak "Namaste", wat betekent: Ik eer de plaats in jou waar het hele universum woont; Ik eer de plaats in jou waar het hele universum woont; Ik eer de plaats in jou van liefde, licht, waarheid, vrede. Ik eer de plaats in jou waar, als jij in die plaats in jou bent en ik in die plaats in mij, er slechts één van ons is... "Namaste."

Alleen door meditatie kunnen we blijvende vrede verkrijgen, goddelijke vrede. Als we 's ochtends vol overgave mediteren en slechts één minuut vrede ontvangen, zal die ene minuut vrede de hele dag doordringen. En wanneer we meditatie van de hoogste orde hebben, krijgen we echt blijvende vrede, licht en vreugde. We hebben meditatie nodig omdat we willen groeien in licht en onszelf vervullen in licht. Als dit onze aspiratie is, als dit onze dorst is, dan is meditatie de enige manier.

Het moederschap omvat een bijzondere gemeenschap met het mysterie van het leven, zoals het zich ontwikkelt in de baarmoeder van de moeder. De moeder is vervuld van verwondering over dit mysterie van het leven en 'begrijpt' met unieke intuïtie wat er binnenin haar gebeurt. In het licht van het 'begin' accepteert en houdt de moeder het kind dat ze in haar buik draagt als een persoon. Dit unieke contact met het nieuwe menselijke wezen dat zich in haar ontwikkelt, geeft aanleiding tot een houding tegenover mensen - niet alleen tegenover haar eigen kind, maar ieder mens - die de persoonlijkheid van de vrouw diep markeert.