Alle spirituele praktijk moet gericht zijn op het verwijderen van de schil en de onthulling van de kern.

In Zazen, in de meditatiepraktijk, proberen we niet van de wereld weg te lopen. We staan haar direct tegemoet. Door haar direct tegemoet te treden, kunnen we ons er volledig in onderdompelen.

Duw jezelf om langer in één positie te zitten en oefen meditatie.

Als de spanning op de lippen, keel en tanden ontstaat door de beoefening van Pranayama, wordt deze kennis Bhakti genoemd, of devotie.

Tenzij je je natuur ziet, is al dit gepraat over oorzaak en gevolg onzin. Boeddha’s beoefenen geen onzin.

Je moet je eigen lamp aansteken. Niemand zal je redding geven. Ik heb het over verlichting. Iedereen heeft de verantwoordelijkheid om zichzelf te verlichten. Denk niet dat je het niet kunt doen. Je hebt die vonk. Je bent volledig uitgerust. Je moet jezelf gewoon disciplineren. Discipline is geen gevangenis. Het betekent gewoon oefening.

Spirituele oefeningen, ondernomen op jonge leeftijd, hebben een diepgaand en langdurig effect. Mensen hebben een enorm potentieel, mits ze leren zichzelf op alle niveaus te trainen—fysiek, mentaal en spiritueel. Laten we onze kinderen leren zich op alle niveaus bewust te worden van zichzelf. Met een kalme en gerichte geest kunnen kinderen een glimp opvangen van ware vrede en geluk.

Infelizmente, non puoi eliminare l'inquietudine mentale meditando per un giorno o un mese; devi fare sforzi regolari e instancabili per molti anni. Man mano che il sadhaka (colui che pratica la meditazione) va eliminando e rimuovendo le cause dell'inquietudine mentale, si generano stati di pace mentale. Quando il sadhaka raggiunge stati più elevati di meditazione, flussi di pace cominciano a fluire nella mente del sadhaka, generando qualità come modestia, entusiasmo, coraggio e pazienza. Successivamente, il sadhaka diventa dipendente dalla meditazione.

Als je de echte praktijk begrijpt, dan kan boogschieten of andere activiteiten zen zijn. Als je niet begrijpt hoe je boogschieten in de ware zin moet oefenen, dan zal wat je ook hard oefent, alleen techniek zijn. Het zal je niet volledig helpen. Misschien raak je het doel zonder het te proberen, maar zonder boog en pijl kun je niets doen. Als je het punt van de praktijk begrijpt, zal boogschieten je zelfs zonder boog en pijl helpen. Hoe je die kracht of vaardigheid verkrijgt, is alleen door de juiste praktijk.

Ik moedig ze altijd aan om op een manier te oefenen die hen helpt terug te keren naar hun eigen traditie en opnieuw te wortelen. Als ze erin slagen zich opnieuw te integreren, zullen ze een belangrijk instrument zijn in de transformatie en vernieuwing van hun traditie. Wanneer we onze bloedvoorouders en onze spirituele voorouders respecteren, voelen we ons geworteld. Als we manieren vinden om ons spirituele erfgoed te koesteren en te ontwikkelen, zullen we het soort vervreemding vermijden dat de samenleving vernietigt, en zullen we weer geheel worden. ... Leren om diep de juwelen van onze eigen traditie aan te raken, stelt ons in staat om de waarden van andere tradities te begrijpen en te waarderen, en dit zal iedereen ten goede komen.

We spreken vaag over zelfrealisatie, omdat we geen beter begrip hebben. Maar hoe kan men realiseren wat alleen realiteit is? Alles wat we moeten doen, is onze gewoonte opgeven om als realiteit te beschouwen wat niet realiteit is. Alle religieuze praktijken zijn uitsluitend bedoeld om ons daarbij te helpen.

Men kan alles zeggen wanneer de Kriya-oefening spontaan doorgaat in de zes centra.

Men moet als getuige blijven van alles wat er gebeurt, de houding aannemen: 'Laat wat vreemde dingen er ook gebeuren, laten we het zien!' Dit zou je praktijk moeten zijn. Niets gebeurt per ongeluk in het goddelijke plan van dingen.

De bron van je geest is liefde en alles wat je doet om die bron te bereiken, is spirituele praktijk.

Regelmatige en oprechte praktijk brengt succes.

Laat je oren horen zonder te proberen te horen. Laat de geest denken zonder te proberen te denken en zonder het te stoppen. Dat is de praktijk.

Wanneer men ademcontrole door Kriya beoefent, geniet men van een gelukzalige staat en wordt men bevrijd van het ego.

Deze oude praktijk van de Rudrabhishekam, met het reciteren van mantras, bestaat al duizenden jaren. Het creëert zo'n diepe resonantie in ons bewustzijn, omdat ons bewustzijn zeer oud is.

De persoon die constant studeert zonder spirituele praktijk te doen, is als de dwaas die probeert te leven in het blauwdruk van een huis.

In de praktijk van zittende meditatie heb je altijd een relatie met je dagelijkse leven. Meditatiepraktijk brengt onze neuroses naar de oppervlakte in plaats van ze op de bodem van onze geest te verbergen. Het stelt ons in staat om ons leven als iets werkbaars te beschouwen.

Als iemand de retrospectie van de gebeurtenissen van de dag onderneemt, moet hij dit regelmatig op het vastgestelde uur doen, niet afwisselend, het vandaag niet doen, het morgen en de dag daarna negeren en het dan weer oppakken op de vierde dag. Zo'n onregelmatige praktijk bevordert de bevestiging van de gewoonte van retrospectie niet.

Voor de Tibetanen is de werkelijke kracht van onze strijd de waarheid - niet grootte, geld of expertise. China is veel groter, rijker, militair sterker en heeft veel betere diplomatieke vaardigheden. Ze overtreffen ons op elk gebied. Maar ze hebben geen gerechtigheid. We hebben al ons vertrouwen in de waarheid en in gerechtigheid gesteld. We hebben verder niets, in principe en in de praktijk.

Als je je beoefening doet, is het onmogelijk dat je geen vooruitgang boekt, hoewel je vaak de subtiele vooruitgang op diepere niveaus niet ziet. De guru's geven het beste van hun kennis, het hart van hun leer, in stilte door. En wanneer je in stilte binnenin bent, communiceren ze met je op dat niveau. Doe je praktijken als je vooruitgang wilt boeken.