Lahiri Mahasaya
Citas
Una figura prominente en la línea de Kriya Yoga, este individuo es celebrado por revitalizar y difundir la antigua práctica del Kriya Yoga en la era moderna. Conocido por su estilo de vida simple y modesto, era un hombre de familia que equilibraba sus prácticas espirituales con las responsabilidades cotidianas. Sus enseñanzas se centran en la aplicación práctica de las técnicas de Kriya Yoga para lograr paz interior, auto-realización y progreso espiritual. A través de sus esfuerzos, hizo que las profundas prácticas espirituales fueran accesibles a una audiencia más amplia, enfatizando la importancia de la experiencia directa y la conexión personal con lo divino.
Estamos revisando algunas traducciones.
Gracias por tu comprensión.
Lahiri Mahasaya
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Una figura prominente en la línea de Kriya Yoga, este individuo es celebrado por revitalizar y difundir la antigua práctica del Kriya Yoga en la era moderna. Conocido por su estilo de vida simple y modesto, era un hombre de familia que equilibraba sus prácticas espirituales con las responsabilidades cotidianas. Sus enseñanzas se centran en la aplicación práctica de las técnicas de Kriya Yoga para lograr paz interior, auto-realización y progreso espiritual. A través de sus esfuerzos, hizo que las profundas prácticas espirituales fueran accesibles a una audiencia más amplia, enfatizando la importancia de la experiencia directa y la conexión personal con lo divino.
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Cuando la respiración está tranquila día y noche, entonces, uno realiza el verdadero estado del Mantra de Rama.
Vi a Saptarsi, siete yoguis (Bhrigu, Atri, Angira, Marichi, Pulastya, Pulaha y Kratu; y cuatro Manus (Sanaka, Sananda, Sanatan y Sanat Kumar).
24 de agosto de 1873 - Yo mismo soy el Señor Krishna.
La práctica de Kriya trae riqueza divina, es decir, Sthirattva, el estado de Tranquilidad.
Mi forma está en todas partes; no hay nadie excepto yo, y esa forma está en el Vacío. Allí no hay ni día ni noche.
Nadie es un pecador; la mente misma es el pecador cuando se aleja hacia afuera del Kutastha.
Más allá de Purusottam, el Ser Supremo, está Brahma, el Ser último.
La esencia del mantra Rama es colocar la lengua en Talabya Kriya y continuar escuchando el sonido de Om.
Satyayuga es la Postura del Efecto Posterior de la Kriya; tretayuga es la Postura Temporal del Efecto Posterior de la Kriya; dwaparayuga es practicar Kriya; y cuando uno no practica, para él es kaliyuga.
Uno se convierte en Basudev cuando las basanas, los deseos, son trascendidos. Él es el Señor.
El estado de Sthirattva, Tranquilidad, se llama Yoga.
Si escribes en orden inverso y lo ves en el espejo, parece recto. De manera similar, si inviertes la respiración del cuerpo, verás Swarupa, la forma de tu ser.
Vi una pura Vacuidad, eso es Brahma, el Ser último. La mente debe disolverse en ella.
Toda realización es posible con la práctica del Primer Kriya. Es necesario practicar estrictamente según las instrucciones recibidas de tu Gurú personalmente.
Aquel cuya Khechari es exitosa es afortunado.
3 de octubre de 1873 - Yo soy el sol, el Mahadeva, la primera causa.
18 de agosto de 1873 - El mundo se revela desde mi forma. Yo mismo soy el único Purusa, el Ser supremo.
Vi a Radhaji (consorte de Krishna) en la base del Sonido interno.
El dualismo es la raíz de todo sufrimiento.
El Momento Tranquilo más allá de la respiración es Alá, es decir, la Casa de la Tranquilidad.
22 de agosto de 1873 - Yo mismo soy Adi Purusa Bhagavan, el primer Señor.
Vi al gran Krishna.
Dentro de este cuerpo hay otro cuerpo que es algo negro.
