Si piensas que tu cuerpo y mente son dos, eso está mal; si piensas que son uno, también está mal. Nuestro cuerpo y mente son tanto dos como uno.

La mejor manera de controlar las vacas y las ovejas es darles un gran campo de pastoreo.

Así que el secreto es simplemente decir '¡Sí!' y saltar desde aquí. Entonces no hay problema. Significa ser uno mismo, siempre uno mismo, sin aferrarse a un viejo yo.

Dondequiera que estés, eres uno con las nubes y uno con el sol y las estrellas que ves. Eres uno con todo. Eso es más cierto de lo que puedo decir y más cierto de lo que puedes escuchar.

Mientras continúas esta práctica, semana tras semana, año tras año, tu experiencia se profundizará cada vez más, y tu experiencia abarcará todo lo que hagas en tu vida diaria. Lo más importante es olvidar todas las ideas de ganancia, todas las ideas dualistas. En otras palabras, solo practica zazen en una postura determinada. No pienses en nada. Simplemente permanece en tu cojín sin esperar nada. Luego, eventualmente, recuperarás tu verdadera naturaleza. Es decir, tu verdadera naturaleza se reanudará por sí misma.

Los que se sientan perfectamente físicamente suelen tardar más en obtener el verdadero camino del Zen.

Debe ser obvio... que hay una contradicción en querer estar perfectamente seguro en un universo cuya naturaleza es la fugacidad y la fluidez.

Cuando eres solo tú, sin pensar o tratar de decir algo especial, simplemente diciendo lo que tienes en mente y cómo te sientes, entonces naturalmente hay respeto por uno mismo.

La iluminación no es un remedio completo.

Si deseas leer una carta del mundo de Buda, es necesario comprender el mundo de Buda.

Para no dejar rastros, cuando haces algo, debes hacerlo con todo tu cuerpo y mente; debes concentrarte en lo que haces. Debes hacerlo completamente, como una buena fogata. No debes ser un fuego humeante. Debes quemarte completamente. Si no te quemas completamente, dejarás un rastro de ti en lo que haces. No debes tener restos después de hacer algo. Pero esto no significa olvidar todo sobre ello.

Cuando inhalamos, el aire entra al mundo interior. Cuando exhalamos, el aire sale al mundo exterior. El mundo interior es ilimitado, y el mundo exterior también es ilimitado. Decimos "mundo interior" o "mundo exterior", pero en realidad, solo hay un mundo entero.

En el Sutra del Loto, Buda dice que ilumines una esquina, no todo el mundo. Simplemente aclara dónde estás.

Aunque te esfuerces mucho, el progreso que haces siempre es poco a poco. No es como salir a la lluvia en la que sabes cuándo te mojas. En una niebla, no sabes que te estás mojando, pero a medida que sigues caminando te mojas poco a poco. Si tu mente tiene ideas sobre el progreso, puedes decir, '¡Oh, este ritmo es terrible!' Pero en realidad no lo es. Cuando te mojas en la niebla, es muy difícil secarte.

Si enti la verdadera práctica, entonces el tiro con arco u otras actividades pueden ser zen. Si no entiendes cómo practicar el tiro con arco en su verdadero sentido, entonces, aunque practiques con mucha dedicación, lo que adquieras será solo técnica. No te ayudará completamente. Tal vez puedas dar en el blanco sin esfuerzo, pero sin arco y flechas no puedes hacer nada. Si entiendes el sentido de la práctica, incluso sin arco y flechas, el tiro con arco te ayudará. Cómo consigues ese tipo de poder o habilidad es solo a través de la práctica correcta.

Hacer una reverencia es una práctica muy seria. Debes estar preparado para inclinarte, incluso en tu último momento. Aunque sea imposible deshacerse de nuestros deseos egoístas, debemos hacerlo. Nuestra verdadera naturaleza quiere que lo hagamos.

Todo es perfecto, pero hay mucho espacio para mejorar.

Cuando tratas de entender todo, no entenderás nada. La mejor manera es entenderte a ti mismo, y entonces entenderás todo.

Así que por un período de tiempo cada día, trata de sentarte, sin moverte, sin esperar nada, como si estuvieras en tu último momento. Momento tras momento sientes tu último instante. En cada inhalación y cada exhalación hay incontables instantes de tiempo. Tu intención es vivir en cada instante.

En Zazen, en la práctica de la meditación, no intentamos escapar del mundo. Lo enfrentamos directamente. Al enfrentarlo directamente, podemos sumergirnos completamente en él.

Las cosas siempre están cambiando, así que nada puede ser tuyo.

Si tu mente está vacía, siempre está lista para cualquier cosa; está abierta a todo.

El punto que enfatizamos es una fuerte confianza en nuestra naturaleza original.