Si tu mente está vacía, siempre está lista para cualquier cosa; está abierta a todo.

Cuando haces algo, debes consumirte completamente, como una buena fogata, sin dejar rastro de ti mismo.

Ves algo o escuchas un sonido, y allí tienes todo tal como es. [...] Cualquier cosa que hagas, debe ser una expresión de la misma actividad profunda. Debemos apreciar lo que estamos haciendo. No hay preparación para algo más.

Todas las descripciones de la realidad son expresiones limitadas del mundo de la vacuidad. Sin embargo, nos aferramos a las descripciones y pensamos que son la realidad. Eso es un error.

Wabi significa austero, empobrecido; simple y funcional. Connota una trascendencia de la moda y las tendencias. El espíritu de wabi impregna todas las artes zen, desde la caligrafía hasta el karate, desde la ceremonia del té hasta el tiro con arco zen.

Si no puedes inclinarte ante Buda, no puedes ser Buda. Es arrogancia.

Y debemos olvidar, día tras día, lo que hemos hecho; esto es verdadero desapego. Y debemos hacer algo nuevo. Para hacer algo nuevo, por supuesto, debemos conocer nuestro pasado, y esto está bien. Pero no debemos seguir aferrándonos a nada que hayamos hecho; solo debemos reflexionar sobre ello. Y debemos tener alguna idea de lo que debemos hacer en el futuro. Pero el futuro es el futuro, el pasado es el pasado; ahora debemos trabajar en algo nuevo.

Intentamos, intentamos y fallamos; y luego vamos más profundo.

Una persona iluminada no ignora las cosas ni se apega a ellas, ni siquiera a la verdad.

Descubrí que es necesario, absolutamente necesario, no creer en nada. Es decir, debemos creer en algo que no tiene forma ni color, algo que existe antes de que todas las formas y colores aparezcan... No importa en qué dios o doctrina creas, si te adhieres a ello, tu creencia estará basada más o menos en una idea centrada en uno mismo.

Al reflexionar sobre nuestros problemas, debemos incluirnos a nosotros mismos.

En tu gran mente, todo tiene el mismo valor... En tu práctica debes aceptar todo tal como es, dándole a cada cosa el mismo respeto que se le da a un Buda. Aquí está el Buddhahood.

Momento tras momento todo surge de la nada. Esta es la verdadera alegría de la vida.

Cuando no esperamos nada, podemos ser nosotros mismos. Ese es nuestro camino, vivir plenamente en cada momento del tiempo.

Christopher McCandless: "También te extrañaré, pero estás equivocado si piensas que la alegría de la vida proviene principalmente de la alegría de las relaciones humanas. El lugar de Dios está a nuestro alrededor, está en todo y en todo lo que podemos experimentar. La gente solo necesita cambiar la forma en que mira las cosas."

La gente dice que practicar el Zen es difícil, pero hay un malentendido acerca de por qué. No es difícil porque sea difícil sentarse en la posición de piernas cruzadas o alcanzar la iluminación. Es difícil porque es difícil mantener nuestra mente pura y nuestra práctica pura en su sentido fundamental.

Cuida las cosas, y ellas te cuidarán.

La meditación abre la mente al mayor misterio que ocurre todos los días y cada hora; amplía el corazón para que pueda sentir la eternidad del tiempo y la infinidad del espacio en cada latido; nos da una vida dentro del mundo como si estuviéramos moviéndonos por el paraíso.

Ninguna enseñanza podría ser más directa que simplemente sentarse.

Aunque te esfuerces mucho, el progreso que haces siempre es poco a poco. No es como salir a la lluvia en la que sabes cuándo te mojas. En una niebla, no sabes que te estás mojando, pero a medida que sigues caminando te mojas poco a poco. Si tu mente tiene ideas sobre el progreso, puedes decir, '¡Oh, este ritmo es terrible!' Pero en realidad no lo es. Cuando te mojas en la niebla, es muy difícil secarte.

El propósito de estudiar el budismo no es estudiar el budismo, sino estudiar a nosotros mismos.

Detener tu mente no significa detener las actividades de la mente. Significa que tu mente impregna todo tu cuerpo.

Creo que todos ustedes están iluminados, hasta que abren la boca.