Toda práctica espiritual debe estar dirigida a la eliminación de la cáscara y la revelación del núcleo.

En Zazen, en la práctica de la meditación, no intentamos escapar del mundo. Lo enfrentamos directamente. Al enfrentarlo directamente, podemos sumergirnos completamente en él.

Empújate a ti mismo a sentarte en una posición más tiempo y practica la meditación.

Si la tensión se genera en los labios, la garganta y los dientes al practicar Pranayama, entonces el conocimiento se llama Bhakti, o devoción.

A menos que veas tu naturaleza, toda esta charla sobre causa y efecto es un sinsentido. Los Budas no practican tonterías.

Tienes que encender tu propia lámpara. Nadie te dará la salvación. Hablo de iluminación. Cada individuo tiene la responsabilidad de iluminarse a sí mismo. No pienses que no puedes hacerlo. Tienes esa chispa. Estás completamente preparado. Solo necesitas disciplinarte. La disciplina no es una prisión. Simplemente significa práctica.

Las prácticas espirituales, emprendidas a una edad temprana, tienen un efecto profundo y duradero. Los seres humanos tienen un tremendo potencial siempre que se les enseñe a entrenarse en todos los niveles—físico, mental y espiritual. Enseñemos a nuestros hijos a ser conscientes de sí mismos en todos los niveles. Con una mente tranquila y concentrada, los niños pueden obtener un destello de verdadera paz y felicidad.

Desafortunadamente, no se puede eliminar la inquietud mental meditando durante un día o un mes; se deben hacer esfuerzos regulares e incansables durante muchos años. A medida que el sadhaka (la persona que practica la meditación) va eliminando las causas de la inquietud mental, se generan estados de paz mental. Cuando el sadhaka alcanza estados superiores de meditación, comienzan a fluir corrientes de paz en la mente del sadhaka, generando cualidades como modestia, entusiasmo, coraje y paciencia. Posteriormente, el sadhaka se vuelve adicto a la meditación.

Si enti la verdadera práctica, entonces el tiro con arco u otras actividades pueden ser zen. Si no entiendes cómo practicar el tiro con arco en su verdadero sentido, entonces, aunque practiques con mucha dedicación, lo que adquieras será solo técnica. No te ayudará completamente. Tal vez puedas dar en el blanco sin esfuerzo, pero sin arco y flechas no puedes hacer nada. Si entiendes el sentido de la práctica, incluso sin arco y flechas, el tiro con arco te ayudará. Cómo consigues ese tipo de poder o habilidad es solo a través de la práctica correcta.

Siempre les animo a practicar de una manera que les ayude a regresar a su propia tradición y a reenraizarse. Si tienen éxito en reintegrarse, serán un instrumento importante en la transformación y renovación de su tradición. Cuando respetamos a nuestros ancestros de sangre y a nuestros ancestros espirituales, nos sentimos enraizados. Si encontramos formas de valorar y desarrollar nuestro patrimonio espiritual, evitaremos el tipo de alienación que está destruyendo la sociedad, y nos volveremos completos nuevamente. ... Aprender a tocar profundamente las joyas de nuestra propia tradición nos permitirá entender y apreciar los valores de otras tradiciones, y esto beneficiará a todos.

Hablamos vagamente de la autorrealización, por falta de un término mejor. Pero, ¿cómo puede uno realizar lo que solo es real? Todo lo que necesitamos hacer es dejar de considerar como real aquello que no lo es. Todas las prácticas religiosas están destinadas únicamente a ayudarnos a hacer esto.

Se puede decir todo cuando la práctica de Kriya continúa espontáneamente en los seis centros.

Uno debe permanecer como un testigo de lo que suceda, adoptando la actitud: '¡Que sucedan las cosas extrañas, veamos!' Esta debe ser su práctica. Nada sucede por accidente en el plan divino de las cosas.

La fuente de tu mente es el amor, y todo lo que hagas para llegar a esa fuente es práctica espiritual.

La práctica regular y sincera trae éxito.

Deja que tus oídos escuchen sin intentar escuchar. Deja que la mente piense sin intentar pensar y sin intentar detenerla. Eso es práctica.

Cuando uno practica el control de la respiración a través de Kriya, disfruta de un estado de dicha y se libera del ego.

Esta antigua práctica del Rudrabhishekam, con la recitación de mantras, ha ocurrido durante miles de años. Crea una resonancia profunda en nuestra conciencia, porque nuestra conciencia es muy antigua.

La persona que estudia constantemente sin hacer práctica espiritual es como el tonto que intenta vivir en el plano de una casa.

En la práctica de la meditación sentada, te relacionas con tu vida diaria todo el tiempo. La práctica de la meditación saca nuestras neurosis a la superficie en lugar de esconderlas en lo más profundo de nuestras mentes. Nos permite relacionarnos con nuestras vidas como algo en lo que se puede trabajar.

Si uno emprende la retrospección de los eventos del día, debe hacerlo regularmente a la hora designada, no de manera intermitente, no hacerlo hoy, descuidarlo mañana y pasado mañana, y luego retomarlo en el cuarto día. Tal práctica irregular no es propicia para la confirmación del hábito de la retrospección.

Para los tibetanos, la verdadera fuerza de nuestra lucha es la verdad, no el tamaño, el dinero ni la experiencia. China es mucho más grande, más rica, más poderosa militarmente y tiene mucho mejor habilidad en la diplomacia. Nos superan en todos los campos. Pero no tienen justicia. Hemos puesto toda nuestra fe en la verdad y en la justicia. No tenemos nada más, ni en principio ni en la práctica.

Si haces tu práctica, no es posible que no hagas progreso, aunque a menudo no veas el progreso sutil a niveles más profundos. Los gurus transmiten lo mejor de su conocimiento, el corazón de sus enseñanzas, en silencio. Y cuando estás en silencio dentro de ti, se comunican contigo a ese nivel. Haz tus prácticas si quieres hacer progreso.