La Inde a une tradition ininterrompue de non-violence depuis des temps immémoriaux.

Je ne peux pas penser à une inimitié permanente entre l'homme et l'homme.

Toute satyagraha et jeûne est une espèce de tyaga. Elle dépend de ses effets sur l'expression d'une opinion publique saine, débarrassée de toute amertume.

Mon intérêt pour la liberté de l'Inde cessera si elle adopta des moyens violents, car leur fruit ne sera pas la liberté, mais l'esclavage déguisé.

Si vous ne demandez pas, vous ne l'obtiendrez pas.

La religion est quelque chose à vivre. Ce n'est pas simplement de la sophistique.

Une nation qui n'est pas apte à se battre ne peut, par l'expérience, prouver la vertu de ne pas se battre.

Dès que nous perdons la base morale, nous cessons d'être religieux. Il n'y a pas de religion qui surpasse la morale. L'homme, par exemple, ne peut pas être menteur, cruel ou débauché et prétendre avoir Dieu de son côté.

La foi est une fonction du cœur.

C'est le Swaraj lorsque nous apprenons à nous gouverner.

L'amour ne réclame jamais, il donne toujours. L'amour souffre toujours, ne ressent jamais de rancune, ne se venge jamais.

Personnellement, je ne désire pas 'l'indépendance', que je ne comprends pas, mais je désire la liberté du joug anglais.

La non-violence, qui est une qualité du cœur, ne peut venir par un appel au cerveau.

J'appelle religieux celui qui comprend la souffrance des autres.

J'ai ressenti que la Gita nous enseigne que ce qui ne peut être suivi dans la pratique quotidienne ne peut pas être appelé religion.

L'art, pour être art, doit apaiser.

Ce n'est qu'en Afrique du Sud que j'ai surmonté cette timidité, bien que je ne l'aie jamais complètement vaincue. Il m'était impossible de parler à l'improviste. J'hésitais chaque fois que je devais affronter un public étranger et évitais de faire un discours chaque fois que je le pouvais. Même aujourd'hui, je ne pense pas que je pourrais ou serais enclin à organiser une réunion d'amis engagés dans des discussions futiles.

Un principe est l'expression de la perfection, et comme des êtres imparfaits comme nous ne pouvons pas pratiquer la perfection, nous inventons à chaque instant les limites de son compromis dans la pratique.

La liberté est comme la naissance. Tant que nous ne sommes pas pleinement libres, nous sommes esclaves.

La somme totale du karma est Dieu.

La joie réside dans le combat, dans l'effort, dans la souffrance impliquée, et non dans la victoire elle-même.

Un gouvernement populaire exerce une force morale, infiniment supérieure à la force physique que le gouvernement étranger pourrait invoquer à son aide.

La vraie beauté est mon but.