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Patanjali
Citations

Un sage ancien traditionnellement crédité de la compilation des Yoga Sutras, un texte fondamental de la philosophie classique du Yoga. Les Yoga Sutras décrivent les principes de la pratique du yoga, y compris la conduite éthique, la méditation et l'atteinte de la perspicacité spirituelle. Le travail de Patanjali a été central dans le développement de diverses écoles de Yoga et continue d'être une référence clé pour comprendre la philosophie et la pratique du Yoga.

Nous revoyons quelques traductions.
Merci de votre compréhension.

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Citations

Un sage ancien traditionnellement crédité de la compilation des Yoga Sutras, un texte fondamental de la philosophie classique du Yoga. Les Yoga Sutras décrivent les principes de la pratique du yoga, y compris la conduite éthique, la méditation et l'atteinte de la perspicacité spirituelle. Le travail de Patanjali a été central dans le développement de diverses écoles de Yoga et continue d'être une référence clé pour comprendre la philosophie et la pratique du Yoga.

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Tout est tristesse pour le sage.

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Le yoga est l'arrêt de l'esprit.

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23

Le yoga est l'apaisement des vagues mentales.

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Le plus long voyage commence par un seul pas.

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Le chant est l'une des pratiques les plus traditionnelles et premières du Yoga. Il aide à ouvrir la zone de la gorge et est un excellent moyen d'apprendre le sanskrit et les Yoga Sutras.

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La paresse est le grand ennemi — l'inspirateur de la lâcheté, de l'indécision, de la douleur autocompassionnée et des doutes triviaux et pointilleux. La paresse peut également être une cause psychologique de maladie. Il est tentant de se détendre de nos devoirs, de chercher refuge dans une mauvaise santé et de se cacher sous une couverture chaude et agréable.

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22

Un esprit libre de toutes perturbations est Yoga.

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Le yoga est la pratique du calme de l'esprit.

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20

Si tu peux contrôler el ascenso de la pensée en ondas, experimentarás le Yoga.

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20

L'activité sexuelle, ainsi que les pensées et les fantasmes sexuels, épuisent une grande partie de notre force vitale. Lorsque cette force est conservée par l'abstinence, elle se sublime en énergie spirituelle.

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De même que le cristal pur prend la couleur de l'objet qui lui est le plus proche, de même l'esprit, lorsqu'il est débarrassé des vagues de pensée, atteint l'unité ou l'identité avec l'objet de sa concentration.

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Il ne suffit pas d'avoir des intuitions ; nous devons agir en fonction d'elles ; nous devons les vivre.

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Lorsque vous êtes fermement abstenués de pensées de préjudice envers vous-même et envers les autres, toutes les créatures vivantes cesseront de ressentir la peur en votre présence.

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17

Les asanas apportent la perfection au corps, la beauté de la forme, la grâce, la force, la compacité et la dureté et l'éclat d'un diamant.

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17

L'aversion est une forme de servitude. Nous sommes liés à ce que nous haïssons ou craignons. C'est pourquoi, dans nos vies, le même problème, le même danger ou la même difficulté se présentera encore et encore sous différentes perspectives, tant que nous continuerons à y résister ou à fuir plutôt qu'à l'examiner et à le résoudre.

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Pour ceux qui ont un désir intense d'Esprit et de sagesse, elle est proche d'eux, attendant.

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16

Le moyen d'éliminer l'ignorance est par une discrimination stable et concentrée entre l'observateur et le monde.

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16

Le yoga vous emmène dans le moment présent, le seul endroit où la vie existe.

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Le yoga est une méthode pratique pour rendre la vie de chacun significative, utile et noble.

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Dans la méditation profonde, le flux de concentration est continu comme le flux de l'huile.

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Lorsque vous êtes inspiré par un grand but, un projet extraordinaire, toutes vos pensées brisent leurs chaînes ; votre esprit transcende les limites ; votre conscience s'étend dans toutes les directions ; et vous vous trouvez dans un grand, nouveau et merveilleux monde.

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Les activités de l'âme libérée transcendent les paires d'opposés.

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Les obstacles qui distraient la pensée sont la maladie, l'apathie, le doute, la négligence, l'indolence, la dissipation, la fausse vision, l'incapacité à atteindre une base solide dans le yoga et l'agitation.

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