Un sentiment d'aversion ou d'attachement envers quelque chose est un indice qu'il y a du travail à faire.

Souviens-toi, tu n'es pas aussi misérable que tu te l'es fait croire. Tu es Dieu aussi, et cultiver cette conscience constante en toi t'aidera à éviter les faux attachements, à ne pas t'identifier à ton corps, ton esprit et tes sens. Ainsi, tu dois te dire : « Corps, esprit et sens sont à moi, mais ils ne sont pas moi, car je suis cette flamme éternelle qui n'est pas soumise au changement, à la mort et à la décomposition. » Cette conscience doit toujours être avec toi.

L’inquiétude est le produit de l’imagination fébrile fonctionnant sous le stimulus des désirs... C’est le résultat nécessaire de l’attachement au passé ou à l’avenir anticipé, et cela persiste toujours sous une forme ou une autre jusqu’à ce que l’esprit se détache complètement de tout.

C'est ton attachement qui crée l'enfer.

Supposons que nous ayons mangé un délicieux dessert hier soir, comme le payasam (un merveilleux dessert indien à base de lait, de riz et de sucre). Parce qu'il était si savoureux et agréable, nous étions très heureux. Mais si nous avions reçu un plat insipide sans sucre ni épices, nous ne l'aurions pas trouvé aussi délicieux et nous n'aurions pas été heureux. Le jnani, cependant, est heureux peu importe son goût. Un jnani ne se soucie pas du goût de la nourriture. Le jnani mange quelque chose, et il n'est ni heureux ni malheureux. C'est la différence. Dans notre cas, nous expérimentons tout selon nos goûts et nos aversions, notre pouvoir d'agir ; nous sommes attachés aux sens. Le jnani a les mêmes papilles gustatives que nous, mais sans attachement au goût.

"Je suis la conscience qui est consciente qu'il y a un attachement." C'est le début de la transformation de la conscience.

Le monde, comme un rêve plein d'attachements et d'aversion, semble réel jusqu'à l'éveil.

J’envoie des gens loin car l’attachement se fait dans les deux sens.

Peu importe ce qui se passe. C'est l'essence de la liberté intérieure. C'est une vérité spirituelle intemporelle : libère-toi de l'attachement aux résultats, profondément en toi-même, tu te sentiras bien quoi qu'il arrive.

L'attachement est l'état d'ignorance ou d'oubli, et donc l'attachement à un souvenir de plaisir.

Si quelqu'un sert uniquement la Suprême Personnalité de Dieu et ses dévots, son attachement à sa famille diminuera.

La chasteté, la non-violence, pardonner même au plus grand ennemi, la vérité, la foi en le Seigneur, tout cela sont des Vrittis différents. N'aie pas peur si tu n'es pas parfait dans tous ces domaines ; travaille, elles viendront. Celui qui a renoncé à tout attachement, toute peur et toute colère, celui dont l'âme entière est allée vers le Seigneur, celui qui a pris refuge en Lui, dont le cœur est purifié, avec quel désir qu'il vienne au Seigneur, Il lui accordera cela. Par conséquent, adorez-Le par la connaissance, l'amour ou la renonciation.

Apprends à aimer toutes les choses du monde, seulement comme moyens, mais ne t'y attache pas. C'est le secret — la philosophie du non-attachement.

Et nous devrions oublier, jour après jour, ce que nous avons fait; c'est le vrai détachement. Et nous devrions faire quelque chose de nouveau. Pour faire quelque chose de nouveau, bien sûr, nous devons connaître notre passé, et c'est bien. Mais nous ne devons pas nous accrocher à quoi que ce soit que nous avons fait ; nous ne devons que réfléchir à cela. Et nous devons avoir une idée de ce que nous devons faire dans le futur. Mais le futur est le futur, le passé est le passé ; maintenant, nous devons travailler sur quelque chose de nouveau.

Les cinq yamas sont : non-violence, véracité, non-vol, brahmacharya et non-attachement. Les cinq niyamas sont : pureté, contentement, étude de soi, tapas (austérité) et soumission à Dieu. Les yamas et niyamas sont les deux premiers composants des huit composants intégrants du yoga, qui sont : yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana et samadhi. La sadhana du yoga ne peut être pratiquée que dans la forteresse protectrice des yamas et niyamas. Sans cette fondation, le chercheur est condamné à des perturbations sans fin.

Lorsque nous arrivons au détachement, nous pouvons alors comprendre le merveilleux mystère de l'univers : comment il est une activité intense et en même temps une paix intense, comment il est travail à chaque instant et repos à chaque instant.

Travailler sans attachement, c'est travailler sans attendre de récompense ni craindre aucune punition dans ce monde ou dans l'autre. Le travail ainsi accompli est un moyen d'atteindre la fin, et Dieu est la fin.

La femme est la destructrice de l'homme. Ne la regarde pas, à aucun prix. Remarque : (Le soleil du soi, c'est-à-dire le son, est ici appelé homme ; et le jyoti, lumière du soi, est appelé femme. En d'autres termes, ne sois pas intéressé par le jeu de jyoti, ni par l'attachement aux visions intérieures ; après tout, les visions sont secondaires et ne sont pas la Réalisation intérieure.)

Le reflet, la vraisemblance de la vie qui brille dans les cellules corporelles depuis la source de l'âme est la seule cause de l'attachement de l'homme à son corps; évidemment, il ne rendrait pas hommage à un morceau d'argile. L'être humain s'identifie faussement à sa forme physique parce que les courants de vie de l'âme sont transportés dans la chair avec une telle puissance que l'homme prend l'effet pour la cause et imagine de manière idolâtre que le corps a une vie propre.

Un adepte du Kriya Yoga conquiert la mort en conduisant l'âme au-delà de l'identification au corps physique, consciemment et à volonté ; puis en revenant à la conscience de la forme mortelle. Par ce processus, il expérimente le corps comme étant simplement le lieu matériel de résidence de l'âme. Il peut y rester aussi longtemps qu'il le souhaite ; et après que ce corps ait rempli son utilité, il peut l'abandonner à volonté sans souffrir de douleur physique ou mentale due à l'attachement, et entrer dans sa maison omniprésente en Dieu.

Ce n'est que ton identification à ton esprit qui te rend heureux ou malheureux. Rebelle-toi contre ta servitude mentale, vois tes liens comme autocréés et brise les chaînes de l'attachement et du dégoût. Garde à l'esprit ton objectif de liberté, jusqu'à ce qu'il te vienne à l'esprit que tu es déjà libre, que la liberté n'est pas quelque chose à gagner dans un avenir lointain par des efforts douloureux, mais quelque chose d'éternellement tien, à utiliser ! La libération n'est pas une acquisition, mais une question de courage, le courage de croire que tu es déjà libre et d'agir en conséquence.

Le mariage est plus attachement. Vous avez besoin de plus de dévotion et de discipline pour vous unir à Dieu lorsque vous êtes marié.

El corazón es el lugar de las emociones, el ego y el apego. Debes elevarte por encima de todas las inclinaciones del corazón. Límpialo a fondo, entregándoselo a Dios a través de la oración y meditación regulares, y con esfuerzo sincero y constante.