Nous rions des efforts du cerf musqué pour trouver la source du parfum qui vient de lui-même et nous désespérons de nos efforts pour trouver la paix qui est notre essence.

Le plus grand pas vers une vie de bonheur et de simplicité est de lâcher prise. Fais confiance à la puissance qui déjà s'occupe de toi spontanément sans effort.

Conformément au prarabdha de chacun, Celui dont la fonction est d'ordonner fait agir chaque personne. Ce qui ne doit pas se produire ne se produira jamais, quel que soit l'effort déployé. Et ce qui doit se produire ne manquera pas de se produire, peu importe combien on tente de l'empêcher. Cela est certain. La partie de la sagesse est donc de rester tranquille.

Lorsque vous acceptez tout, tout est au-delà des dimensions. La terre n'est pas grande ni un grain de sable petit. Dans le royaume de la Grande Activité, ramasser un grain de sable est le même que de prendre tout l'univers. Sauver un être sensible, c'est sauver tous les êtres sensibles. Vos efforts en ce moment pour sauver une personne sont les mêmes que le mérite éternel du Bouddha.

Le Zen n'est pas un effort. L'effort est tension, l'effort est travail, l'effort est de réaliser quelque chose. Le Zen n'est pas quelque chose à accomplir. Tu es déjà cela. Détends-toi, détends-toi si profondément que tu deviens une révélation pour toi-même.

Mais la disparition de l'effort de lâcher prise est précisément la disparition du penseur séparé, de l'ego qui essaie d'observer l'esprit sans interférer.

À la lumière de la calme et de la constante conscience de soi, les énergies intérieures s'éveillent et accomplissent des miracles sans aucun effort de ta part.

L'effort est la clé du relatif ; l'absence d'effort est la clé de l'Absolu.

Si vous me demandez quels sont les chemins de Dieu, je vous dirais que le premier est l'humilité, le deuxième est l'humilité, et le troisième est l'humilité. Ce n'est pas qu'il n'y ait pas d'autres préceptes à donner, mais si l'humilité ne précède pas tout ce que nous faisons, nos efforts sont inutiles.

Effort plus motivation égale résultat.

La concentration n'est pas penser à une seule chose. Au contraire, il s'agit d'exclure toutes les pensées, car toutes les pensées obstruent le sens de son véritable être. Tous les efforts doivent être dirigés simplement vers l'élimination du voile de l'ignorance. Concentrer l'esprit uniquement sur le Soi conduira au bonheur ou à la béatitude. Ramener les pensées, les retenir et les empêcher de s'échapper vers l'extérieur s'appelle détachement (vairagya). Les fixer dans le Soi est une pratique spirituelle (sadhana). Se concentrer sur le cœur revient à se concentrer sur le Soi. Le cœur est un autre nom pour le Soi.

La grâce n'est possible qu'avec un disciple qui a traversé une longue période de discipline, d'austérité et de pratiques spirituelles. Lorsqu'un élève a effectué ces pratiques et suivi les instructions du maître avec toute fidélité, véracité et sincérité, l'obstacle le plus subtil est alors éliminé par le maître. L'expérience de l'illumination provient de l'effort sincère du maître et du disciple. Lorsque vous avez accompli vos devoirs avec compétence et de tout cœur, vous récoltez les fruits avec grâce. La grâce se lève lorsque l'action prend fin. Shaktipata est la grâce de Dieu transmise par le maître.

Les hindous ne blâment pas une Providence invisible pour toute la souffrance dans ce monde, mais l'expliquent par la loi naturelle de cause et effet. Si un homme naît chanceux ou malheureux, il doit y avoir une raison pour cela; si donc nous ne pouvons pas en trouver la cause dans cette vie, cela doit avoir eu lieu dans une existence antérieure, car aucun effet n'est possible sans cause. Tout le bien qui nous arrive est ce que nous avons gagné par nos propres efforts; et tout mal qui existe est le résultat de nos propres erreurs passées. De même, comme notre présent a été façonné par notre passé, notre avenir sera modelé par notre présent.

Un esprit calme est tout ce dont tu as besoin. Tout le reste se passera correctement, une fois que ton esprit sera calme. Tout comme le soleil à l'aube rend le monde actif, la conscience de soi produit des changements dans l'esprit. À la lumière d'une conscience de soi calme et stable, les énergies intérieures s'éveillent et accomplissent des miracles sans aucun effort de ta part.

Tout ce que vous faites est juste, rien de ce que vous faites est mauvais, mais vous devez continuer à faire des efforts incessants.

Seul ce qui est obtenu par un grand effort apportera un bénéfice durable.

Seules les super-efforts comptent.

Vous ne pouvez faire qu'une chose à la fois. Je m'attaque simplement à un problème et concentre tous mes efforts sur ce que je fais en ce moment.

Deux choses peuvent amener les gens à faire des efforts : s'ils veulent obtenir quelque chose ou s'ils veulent se débarrasser de quelque chose. Seulement, dans des conditions ordinaires, sans connaissance, les gens ne savent pas de quoi ils peuvent se débarrasser ni ce qu'ils peuvent gagner.

Les problèmes auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui, les conflits violents, la destruction de la nature, la pauvreté, la faim, etc., sont des problèmes créés par l'homme qui peuvent être résolus par l'effort humain, la compréhension et le développement d'un sens de fraternité et de sororité. Nous devons cultiver une responsabilité universelle les uns envers les autres et envers la planète que nous partageons.

D'un point de vue bouddhiste, l'expérience réelle de la mort est très importante. Bien que la façon dont ou où nous renaîtrons dépende généralement des forces karmiques, notre état d'esprit au moment de la mort peut influencer la qualité de notre prochaine renaissance. Ainsi, au moment de la mort, malgré la grande variété de karmas que nous avons accumulés, si nous faisons un effort particulier pour générer un état vertueux d'esprit, nous pouvons renforcer et activer un karma vertueux, et ainsi amener une renaissance heureuse.

La vie et l'amour génèrent des efforts, mais les efforts ne les généreront pas.

L'effort conscient inhibe et « bloque » le mécanisme créatif automatique.