La discrimination entre le bien et le mal se trouve dans l'âme de l'homme. Chaque homme peut juger cela par lui-même, car en chaque homme réside le sens de l'admiration de la beauté. Le bonheur réside uniquement dans la pensée ou l'action de ce que l'on considère comme beau. Un tel acte devient une vertu ou une bonté.

Le vrai danger dans la vie n'est pas la mort, mais vivre une vie malhonnête.

La vie est courte et l'heure de la mort incertaine ; appliquez-vous donc à la méditation. Évitez de faire le mal, et acquérez du mérite, du mieux que vous pouvez, même au prix de la vie elle-même. En résumé : agissez de sorte à n'avoir aucune raison d'avoir honte de vous-mêmes et tenez fermement cette règle.

La mort, le mal le plus redouté, n'est donc pas une préoccupation pour nous ; car tant que nous existons, la mort n'est pas présente, et quand la mort est présente, nous n'existons plus.

La grande maladie et le grave mal consistent en ceci : que toutes les choses que l'homme trouve écrites dans les livres, il présume de les penser vraies, et d'autant plus si les livres sont anciens.

Ce qui ne cause aucune nuisance lorsqu'il est présent, cause seulement une douleur sans fondement dans l'attente. La mort, donc, le plus terrible de tous les maux, n'est rien pour nous, car, lorsque nous existons, la mort n'est pas encore arrivée, et lorsque la mort arrive, nous n'existons plus. Elle n'est donc rien, ni pour les vivants, ni pour les morts, car pour les vivants elle n'est pas, et les morts n'existent plus.

L'idée de récompense et de punition découle également de cette loi. Ce que nous semons, nous devons le récolter. Il ne peut en être autrement. [...] Si une personne passe toute sa vie dans la pensée du mal et dans le péché, il est inutile pour elle de chercher le bonheur dans l'au-delà ; car notre au-delà n'est pas une question de hasard, mais résulte de la réaction de notre action présente. [...] Cependant, nous ne devons jamais perdre de vue le fait que toutes ces idées de récompense et de punition existent dans le domaine de la relativité ou de la finitude. Aucune âme ne peut être condamnée éternellement pour ses actions finies et mauvaises ; car la cause et l'effet doivent toujours être égaux. Ainsi, nous pouvons voir avec notre bon sens que la théorie de la perdition éternelle et du ciel éternel est impossible et illogique, car aucune action finie ne peut créer un résultat infini. Par conséquent, selon le Vedanta, le but de l'humanité n'est ni le plaisir ni la douleur temporels, mais Mukti ou la liberté absolue ; et chaque âme marche consciemment ou inconsciemment vers ce but à travers les diverses expériences de la vie et de la mort.

Ne fais jamais rien qui tache ton esprit. Les actions incorrectes causent des vibrations mentales négatives ou mauvaises qui se reflètent dans toute ton apparence et personnalité. Engage-toi dans ces actions et pensées qui nourrissent les bonnes qualités que tu souhaites avoir.

Lorsque tu sens que tu ne peux pas faire le bien, cesse au moins de faire le mal.

L'anarchique est le véritable état divin de l'homme à la fin comme au début ; mais entre les deux, cela nous conduirait directement au diable et à son royaume.

Notre vie est façonnée par notre esprit ; nous devenons ce que nous pensons. La souffrance suit une pensée malveillante comme les roues d'un chariot suivent les bœufs qui le tirent. Notre vie est façonnée par notre esprit ; nous devenons ce que nous pensons. La joie suit une pensée pure comme une ombre qui ne nous quitte jamais.

Si vous permettez à vos pensées de s'attarder sur le mal, vous deviendrez vous-même laid...

À cette fin, je suis né, que toutes les personnes vertueuses comprennent. Je suis né pour faire avancer la justice, libérer les bons et détruire tous les malfaiteurs racine et branche.

Si je devais donner un conseil, je dirais aux parents qu'ils doivent être très prudents avec qui ils laissent leurs enfants fréquenter lorsqu'ils sont jeunes, car beaucoup de mal en découle, et nos inclinations naturelles tendent davantage vers le mal que vers le bien.

Si donc vous, malgré votre méchanceté, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui lui demandent! — Matthieu 7:11

Dieu est comme le soleil, la source de toute lumière. Si nous tournons le dos au soleil, nous n'obtiendrons que l'ombre ou l'obscurité. Comme il n'y a pas d'obscurité dans le soleil, il n'y a pas de mal ou de mal dans Dieu ; il n'y a que du bien et de l'amour en Dieu. Cependant, lorsque nous tournons le dos à Lui, nous ne voyons que l'ignorance, l'obscurité et Son absence.

...une fois de plus, nous faisons face à un paradoxe, car il semble que ramollir votre cœur et soigner doucement ses blessures vous protégera du mal. Construire une forteresse et vous défendre derrière elle ne fera que vous rendre plus vulnérable. Guérir votre propre cœur est la chose la plus puissante que vous puissiez faire pour changer le monde. Votre propre transformation vous permettra de vous retirer si complètement du mal que vous n'y contribuerez pas par un mot, une pensée ou un souffle. Ce processus de guérison est comme retrouver votre âme.

Jésus lui-même nous a montré par son propre exemple que la prière et le jeûne sont les premières et les plus efficaces armes contre les forces du mal.

Le désir est la pauvreté. Le désir est la plus grande impureté de l'esprit. Le désir est la force motrice de l'action. Le désir dans l'esprit est la véritable impureté. Même une étincelle de désir est un grand mal.

Le Christ a dit : « Ne résistez pas au mal », et nous ne comprenons cela que lorsque nous découvrons que ce n'est pas seulement moral, mais en fait la meilleure politique, car la colère est une perte d'énergie pour l'homme qui la montre. Vous ne devez pas laisser vos esprits entrer dans ces combinaisons cérébrales de colère et de haine.

De même que l’esprit impur a une influence maléfique et infecte les autres avec le mal, ainsi l’esprit pur a une influence bénéfique et transforme les autres dans leur caractère le plus intime.

Je suis un sacrifice pour le Guru, qui m'a totalement guéri de la maladie fatale de l'égoïsme. Glorieuses et grandes sont les vertus du Guru, qui a éradiqué le mal et m'a instruit dans la vertu.

Telle est la vie, ici aujourd'hui, disparue demain ! Rien ne va avec soi, sauf son mérite et son démérite ; les bonnes et mauvaises actions suivent l'homme même après la mort.