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La foi incite à prier. La prière purifie le cœur. Dans le cœur purifié se reflète la lumière du Seigneur. Lorsque la lumière brille, le mortel devient immortel.
Tu sais que si tu entres dans l'eau et n'as rien à quoi t'accrocher, mais essaies de te comporter comme tu le ferais sur la terre ferme, tu te noieras. Mais si, d'un autre côté, tu fais confiance à l'eau et te laisses aller, tu flotteras. Et c'est exactement la situation de la foi.
Un enfant ne cherche pas à connaître la mère, il a simplement foi en elle. De la même manière, avoir foi en le Divin est la source de la plus grande force.
La foi est donner à la divinité une chance d'agir.
La foi est le témoin de l'âme de quelque chose qui n’est pas encore manifesté, réalisé ou accompli, mais que le Connaisseur en nous, même en l'absence de toute indication, ressent comme vrai ou dignement suprême à suivre ou à accomplir.
De la souffrance naît l'esprit sérieux ; de la salvation, le cœur reconnaissant ; de l'endurance, la force d'âme ; de la délivrance, la foi. L'endurance patiente veille sur toutes choses.
Il n'y a pas d'amour sans espoir, pas d'espoir sans amour, et ni espoir ni amour sans foi.
Bouddha parlait de la réalité. La réalité peut être une, dans son essence la plus profonde, mais Bouddha a également déclaré que toutes les propositions sur la réalité sont seulement contingentes. La réalité est dépourvue de toute identité intrinsèque qui puisse être capturée par une seule proposition - c'est ce que Bouddha entendait par "vacuité". Par conséquent, le bouddhisme décourage fortement la foi aveugle et le fanatisme.
