Même si vous avez atteint un état très avancé, il y a encore des obstacles sur le chemin que vous devez surmonter. C'est pourquoi il faut maintenir la foi dans le précepteur-guru.

La foi te rend stable et sûr. Elle fait ressortir la totalité en toi. La consolidation de ton énergie est la foi. La diffusion de l'énergie est le doute.

Il n'y a pas de possession plus précieuse qu'un bon et fidèle ami.

Celui qui n'a pas foi en lui-même ne pourra jamais avoir foi en Dieu.

Chaque matin, tu mets tes vêtements pour couvrir ta nudité et protéger ton corps des intempéries. Pourquoi ne vêtis-tu pas aussi ton âme du manteau de la foi ? Rappelle-toi chaque matin les vérités de ton credo et regarde-toi dans le miroir de ta foi. Sinon, ton âme sera bientôt nue avec la nudité de l'oubli.

Ce mécanisme créatif en vous est impersonnel. Il fonctionnera automatiquement et impersonnellement pour atteindre des objectifs de succès et de bonheur, ou de malheur et d'échec, selon les objectifs que vous lui fixez vous-même. Présentez-lui des objectifs de succès et il fonctionnera comme un Mécanisme de Succès. Présentez-lui des objectifs négatifs, et il fonctionnera tout aussi impersonnellement et fidèlement comme un Mécanisme d'Échec.

Même dans le monde, le yogi qui s’acquitte fidèlement de ses responsabilités, sans motif personnel ni attachement, emprunte la voie sûre de l’illumination.

Aie foi en ton destin.

Le progrès peut être lent et progressif. Continuez à faire des efforts avec patience, enthousiasme et foi.

L'homme qui essaie de prouver que sa croyance est supérieure à celle d'un autre ne connaît pas la signification de la religion.

La foi est l'union de Dieu et de l'âme.

Tant que nous croyons dans le fond de notre cœur que notre capacité est limitée et que nous devenons anxieux et malheureux, nous manquons de foi. Celui qui a réellement confiance en Dieu n'a pas le droit de s'inquiéter de quoi que ce soit.

La foi est une fonction du cœur.

Si vous souhaitez être pur, ayez une foi ferme et poursuivez lentement vos pratiques dévotionnelles sans gaspiller votre énergie dans des discussions et des arguments inutiles sur les écritures. Sinon, votre petit esprit sera embrouillé.

Mais l'attitude de la foi est de lâcher prise et de s'ouvrir à la vérité, quelle qu'elle soit.

Les hérétiques pensent de fausses choses sur Dieu et l'appellent leur foi.

La foi n'est pas une croyance aveugle, mais une compréhension profonde de la vérité.

Nous marchons par la foi, non par la vue.

L'amour est l'essence de toute religion, mysticisme et philosophie, et pour celui qui a appris cela, l'amour accomplit le but de la religion, de l'éthique et de la philosophie, et l'amant est élevé au-dessus de toutes les diversités de foi et de croyances.

L'étude et la pratique sont toutes deux très importantes, mais elles doivent aller de pair. La foi sans connaissance n'est pas suffisante. La foi doit être soutenue par la raison. Cependant, la compréhension intellectuelle qui n'est pas appliquée dans la pratique est également de peu d'utilité. Ce que nous apprenons de l'étude, nous devons l'appliquer sincèrement dans notre vie quotidienne.

La foi est un état d'ouverture ou de confiance... En d'autres termes, une personne fanatique en matière de religion, qui s'accroche à certaines idées sur la nature de Dieu et de l'univers, devient une personne qui n'a aucune foi. Au lieu de cela, elle s'accroche. Mais l'attitude de la foi est de lâcher prise et de s'ouvrir à la vérité, quelle qu'elle soit.

Avec la foi vient la nécessité de persévérer. Au début, la méditation peut vous apporter des moments de légers épanouissements ou un certain soulagement de la souffrance. Mais il peut arriver un moment – tout comme dans le développement de toute compétence – où il y aura un plateau. Vous pourriez vous ennuyer, être découragé, ou même devenir négatif et cynique. C'est alors que vous aurez besoin non seulement de foi, mais de persévérance.

Sur le chemin yogique, diverses expériences se produisent qui aident à augmenter la foi, le courage, la connaissance, l'enthousiasme, la dévotion envers son Guru, la dévotion au yoga et finalement la dévotion envers Dieu. Au début, le sadhaka acquiert une compréhension des chakras inférieurs ; plus tard, la compréhension des chakras intermédiaires ; et enfin, la compréhension des chakras supérieurs se développe. En outre, la compréhension de diverses asanas (postures), mudras (gestes), pranayama (contrôle de la respiration), pratyahara (retour des objets sensoriels) et jyoti darshana (vision de la lumière divine) est accessible par l'expérience. Ainsi, la pratique du yoga elle-même dévoile la connaissance des états plus avancés du yoga.