L'agence libre de l'homme ne vient pas de l'esprit, car celui-ci est lié. Il n'y a pas de liberté là.

Dans le Zen, la pauvreté est volontaire et est considérée non pas tant comme de la pauvreté, mais comme de la simplicité, de la liberté, de l'absence d'encombrement.

Je crois que el simple effort de convertir quelqu'un est de la violence, c'est interférer dans son individualité, dans son unicité, dans sa liberté.

Il y a de nombreux aspects du succès ; la richesse matérielle n'est qu'un seul composant. Mais le succès inclut également une bonne santé, de l'énergie et de l'enthousiasme pour la vie, des relations épanouissantes, la liberté créative, la stabilité émotionnelle et psychologique, un sentiment de bien-être et de paix intérieure.

La bonté n'est pas dans le jardin de l'individu ni dans le champ ouvert du collectif ; la bonté fleurit seulement dans la liberté de l'un et de l'autre.

La liberté ne nous est donnée par personne ; nous devons la cultiver nous-mêmes. C'est une pratique quotidienne... Personne ne peut vous empêcher de prendre conscience de chaque pas que vous faites ou de chaque respiration que vous prenez et relâchez.

C'est par la discipline que vient la liberté.

Apprends à regarder sans imagination, à écouter sans distorsion : c'est tout. Cesse d'attribuer des noms et des formes à ce qui est essentiellement innommable et informe, réalise que chaque mode de perception est subjectif, que ce qui est vu ou entendu, touché ou senti, ressenti ou pensé, attendu ou imaginé, est dans l'esprit et non dans la réalité, et tu expérimenteras la paix et la liberté de la peur.

La nature en est arrivée au point où, maintenant, à moins que tu prennes une responsabilité individuelle, tu ne peux pas grandir. Plus que cela, la nature ne peut pas faire. Elle a fait assez. Elle t'a donné la vie, elle t'a donné l'opportunité ; maintenant, comment l'utiliser, elle t'a laissé le choix. La méditation est ta liberté, pas une nécessité biologique. Tu peux apprendre à renforcer la méditation, à la rendre plus forte, mais porte son goût toute la journée.

La stupidité est de renoncer sans effort ou de ne pas renoncer après avoir mis tout ton effort. Le secret de la liberté est de mettre tout ton effort et de renoncer!

La liberté seule ne suffit pas sans lumière pour lire la nuit, sans temps ou accès à l'eau pour irriguer votre ferme, sans la capacité de pêcher pour nourrir votre famille.

Le plaisir est le commencement et la fin de vivre heureux. Épicure enseignait : Le plaisir, défini comme la liberté de la douleur, est le bien suprême.

Le chemin vers la liberté passe par le service aux autres. Le chemin vers le bonheur passe par la méditation et l'harmonie avec Dieu... brisez les barrières de votre ego, abandonnez l'égoïsme, libérez-vous de la conscience du corps, oubliez-vous, débarrassez-vous de cette prison des incarnations, faites fondre votre cœur en tout, devenez un avec la création.

Je dirais que le moteur de ma vie a été au début de me libérer, puis de réaliser que ma liberté n'est pas indépendante des autres. Ensuite, j'arrive à ce cercle où l'on travaille sur soi-même comme un cadeau pour les autres, afin de ne pas créer plus de souffrance. J'aide les autres comme un travail sur moi-même et je travaille sur moi-même pour aider les autres.

Ce n'est que ton identification à ton esprit qui te rend heureux ou malheureux. Rebelle-toi contre ta servitude mentale, vois tes liens comme autocréés et brise les chaînes de l'attachement et du dégoût. Garde à l'esprit ton objectif de liberté, jusqu'à ce qu'il te vienne à l'esprit que tu es déjà libre, que la liberté n'est pas quelque chose à gagner dans un avenir lointain par des efforts douloureux, mais quelque chose d'éternellement tien, à utiliser ! La libération n'est pas une acquisition, mais une question de courage, le courage de croire que tu es déjà libre et d'agir en conséquence.

L'idée de récompense et de punition découle également de cette loi. Ce que nous semons, nous devons le récolter. Il ne peut en être autrement. [...] Si une personne passe toute sa vie dans la pensée du mal et dans le péché, il est inutile pour elle de chercher le bonheur dans l'au-delà ; car notre au-delà n'est pas une question de hasard, mais résulte de la réaction de notre action présente. [...] Cependant, nous ne devons jamais perdre de vue le fait que toutes ces idées de récompense et de punition existent dans le domaine de la relativité ou de la finitude. Aucune âme ne peut être condamnée éternellement pour ses actions finies et mauvaises ; car la cause et l'effet doivent toujours être égaux. Ainsi, nous pouvons voir avec notre bon sens que la théorie de la perdition éternelle et du ciel éternel est impossible et illogique, car aucune action finie ne peut créer un résultat infini. Par conséquent, selon le Vedanta, le but de l'humanité n'est ni le plaisir ni la douleur temporels, mais Mukti ou la liberté absolue ; et chaque âme marche consciemment ou inconsciemment vers ce but à travers les diverses expériences de la vie et de la mort.

L'essence de la Voie est le détachement. Et le but de ceux qui pratiquent est la liberté des apparences.

La connaissance est une addiction, comme l'alcool ; la connaissance ne conduit pas à la compréhension. La connaissance peut être enseignée, mais pas la sagesse ; il doit y avoir une liberté par rapport à la connaissance pour que la sagesse vienne.

Soyez témoin et reculez-vous de la Nature, c'est le premier pas vers la liberté de l'âme.

Vous n'avez pas besoin de chercher la liberté dans un pays lointain, car elle existe dans votre propre corps, cœur, esprit et âme.

La réactivité est asservissement. La responsabilité est liberté.

Lâcher prise nous donne la liberté, et la liberté est la seule condition pour le bonheur. Si, dans notre cœur, nous nous accrochons encore à quelque chose—colère, anxiété ou possession—nous ne pouvons pas être libres.

L'émancipation illuminée, la liberté, la béatitude pure et intacte t'attendent, mais tu dois choisir d'embarquer dans le Voyage Intérieur pour la découvrir.