Nous donnons notre intention d'amour et de douceur, par l'œuvre de la miséricorde et de la grâce, nous sommes rendus tous beaux et purs.

La grâce de Dieu consiste dans le fait qu'Il brille dans le cœur de chacun comme le Soi ; cette puissance de grâce n'exclut personne, qu'il soit bon ou mauvais.

Dans le voyage spirituel, vous comprenez que la souffrance devient quelque chose qui vous a été donnée pour vous montrer où votre esprit est encore coincé. C'est un véhicule pour vous aider à aller au travail. C'est pourquoi on l'appelle grâce.

La souffrance ne fait más que montrer à quoi tu es attaché. C'est pourquoi, pour ceux sur le chemin, la souffrance est grâce.

Celui qui aspire à gagner la grâce de Dieu doit cultiver dès le début la qualité de Kshama (Pardon).

L'Eucharistie est un trésor inestimable : en la célébrant non seulement, mais aussi en priant devant elle en dehors de la Messe, nous pouvons entrer en contact avec la source même de la grâce.

Les vents de la grâce soufflent toujours, mais vous devez lever la voile.

Toutes les montées et descentes sont de la grâce dans des emballages différents, envoyées pour affiner la conscience. Remercie-les tous.

Lorsque, par l'œuvre de la miséricorde et de la grâce, nous devenons doux et humbles, nous sommes pleinement en sécurité ; soudainement l'âme est unie à Dieu lorsqu'elle est véritablement en paix avec elle-même : car en Lui il n'y a pas de colère.

Tout est une grâce, tout est l'effet direct de l'amour de notre Père : les difficultés, les contradictions, les humiliations, toutes les misères de l'âme, ses fardeaux, ses besoins, tout, car grâce à elles, elle apprend l'humilité, prend conscience de sa faiblesse. Tout est une grâce parce que tout est un don de Dieu. Quel que soit le caractère de la vie ou ses événements inattendus, pour le cœur qui aime, tout va bien.

La grâce du Guru est comme un océan. Si quelqu'un vient avec une tasse, il n'obtiendra qu'une tasse pleine. Il est inutile de se plaindre de l'avarice de l'océan. Plus le vaisseau est grand, plus il pourra porter. Tout dépend de lui.

Sans grâce, tu ne peux rien faire.

Aucun citoyen n'a le droit d'être un amateur en matière d'entraînement physique... quelle honte c'est pour un homme de vieillir sans jamais voir la beauté et la force dont son corps est capable.

On souffre en conséquence de ses propres actions. Ainsi, au lieu de blâmer les autres pour ces souffrances, on devrait prier le Seigneur et, en s'appuyant entièrement sur Sa grâce, essayer de les supporter patiemment et avec patience en toutes circonstances.

L'humilité est la mère de toutes les vertus; la pureté, la charité et l'obéissance. C'est dans l'humilité que notre amour devient réel, dévoué et ardent. Si vous êtes humble, rien ne vous touchera, ni les éloges, ni la disgrâce, car vous savez ce que vous êtes. Si vous êtes blâmé, vous ne serez pas découragé. Si on vous appelle un saint, vous ne vous mettrez pas sur un piédestal.

Par-dessus toute la grâce et les dons que le Christ donne à ses bien-aimés, il y a celui de surmonter soi-même.

L'engagement essentiel et, avant tout, la grâce visible et la source de la force surnaturelle pour l'Église en tant que Peuple de Dieu est de persévérer et de progresser constamment dans la vie eucharistique et la piété eucharistique, et de se développer spirituellement dans le climat de l'Eucharistie.

Si vous dépendez de la grâce de Dieu, il n'y a rien d'impossible.

Les personnes dignes méritent d'être appelées ainsi parce qu'elles ne se laissent pas emporter par les huit vents : prospérité, déclin, déshonneur, honneur, louange, censure, souffrance et plaisir. Elles ne sont ni exaltées par la prospérité ni attristées par le déclin. Les dieux célestes protégeront assurément ceux qui sont inflexibles face aux huit vents.

La grâce n'est possible qu'avec un disciple qui a traversé une longue période de discipline, d'austérité et de pratiques spirituelles. Lorsqu'un élève a effectué ces pratiques et suivi les instructions du maître avec toute fidélité, véracité et sincérité, l'obstacle le plus subtil est alors éliminé par le maître. L'expérience de l'illumination provient de l'effort sincère du maître et du disciple. Lorsque vous avez accompli vos devoirs avec compétence et de tout cœur, vous récoltez les fruits avec grâce. La grâce se lève lorsque l'action prend fin. Shaktipata est la grâce de Dieu transmise par le maître.

Enfants de ces anciens Aryens, par la grâce du Seigneur, puissiez-vous avoir la même fierté, que cette foi en vos ancêtres entre dans votre sang, qu'elle devienne une partie intégrante de vos vies, qu'elle œuvre pour le salut du monde !

L'amour de Dieu dans notre cœur n'est pas notre propriété ; c'est la propriété de Srimati Radharani. Il ne peut être éveillé que par Sa grâce. Il doit être dirigé vers Krishna. Lorsqu'il est dirigé vers Krishna, il s'étend à tout l'univers, c'est-à-dire que vous aimez chaque partie et parcelle de Krishna.

Ce que la grâce doit faire, c'est aider les bonnes personnes, non pas pour échapper à leurs souffrances, mais pour les supporter avec un cœur courageux, avec une force qui trouve sa force dans la foi.