La douleur, la tristesse, l'ignorance sont illusoires; elles ne peuvent pas vivre. Le bonheur, la joie, la connaissance sont vrais; ils ne peuvent pas mourir.

Actuellement, nous éduquons les gens seulement jusqu'à ce qu'ils puissent gagner leur vie et se marier ; ensuite l'éducation cesse complètement, comme si un ensemble complet de compétences mentales avait été acquis. ... Ainsi, un grand nombre d'hommes et de femmes passent toute leur vie dans une ignorance totale des choses les plus importantes.

Avidya, ignorance, est l'état extérieur de l'esprit ; Bidya, connaissance, est l'état après-l'effet de Kriya.

La sagesse éclaire l'obscurité de l'ignorance.

Tous les maux que les hommes se causent les uns les autres à cause de certains désirs, opinions ou principes religieux trouvent leur racine dans l'ignorance. [Toute la haine prendrait fin] lorsque la terre serait inondée par la connaissance de Dieu.

Ce qui nous aveugle, ou ce qui rend les progrès historiques très difficiles, c'est notre manque de conscience de notre ignorance.

La naissance et la mort sont inévitables pour l'homme uniquement pendant l'état d'ignorance dans lequel il pense être le corps et ne peut exister sans lui. Seul l'homme qui ne cherchera pas l'éveil de la sagesse devra souffrir des cauchemars et des rêves illusoires des naissances et des morts et des misères fantaisistes et des limitations qui les accompagnent.

Les efforts humains sont de quatre types, car il existe quatre fins ou objectifs de la vie : Artha (richesse), kama (désir), dharma (religion) et moksha (libération). Les deux premiers attirent vers les choses mondaines, tandis que les deux derniers conduisent vers Dieu. Les deux premiers entraînent la chute et l'ignorance, tandis que les deux derniers mènent à l'élévation et à la connaissance.

Voir le Chemin est comme entrer dans une pièce sombre avec une torche; l'obscurité disparaît instantanément, tandis que la lumière seule reste. Lorsque le Chemin est atteint et la vérité vue, l'ignorance disparaît et l'illumination demeure pour toujours.

L'ignorance est automatiquement supprimée lorsque la pratique du Kriya est parfaite.

C'est à travers ce corps physique que le but le plus élevé et le plus grand de la vie est atteint. Une personne ne l'appelle corps physique que par ignorance. Une fois que la connaissance est venue... il commence à le considérer comme le temple sacré de Dieu.

La prise de conscience de l'ignorance est le début de la sagesse.

Parmi les trois chemins – jñana (connaissance), karma (action) ou bhakti (dévotion) – le sadhaka doit choisir celui qui correspond à sa nature. Aucun de ces chemins n'est supérieur ou inférieur aux autres. C'est une pure ignorance de considérer que son propre chemin est supérieur et ceux des autres inférieurs.

Mieux vaut ne pas être né que mal enseigné, car l'ignorance est la racine de tous les malheurs.

L’intelligence vive est à double tranchant. Elle peut être utilisée de manière constructive ou destructive comme un couteau, soit pour couper l’abcès de l’ignorance, soit pour se décapiter. L’intelligence est correctement guidée seulement après que l’esprit a reconnu l’inévitabilité de la loi spirituelle.

Lorsque la bulle de l'ignorance éclate, le soi réalise son unité avec le Soi indivisible. Les mots qui proviennent de la Source de la Vérité ont une véritable signification. Mais lorsque les hommes prononcent ces mots comme les leurs, ces mots deviennent dénués de sens.

Tout ce qui vit lutte pour le bonheur; pourtant mille et une douleurs et peurs accompagnent chaque plaisir que l'homme recherche à travers l'ignorance de l'exclusivité.

Là où l'ignorance est notre maître, il n'y a pas de possibilité de véritable paix.

Qui d'autre que l'Atman est capable de dissiper les liens de l'ignorance, de la passion et de l'action intéressée ?

Es la ignorancia la que sofoca, y es la negligencia la que la hace invisible. El hambre del deseo contamina el mundo, y el dolor del sufrimiento causa el mayor miedo.

L'agnostique, le sceptique, est névrotique, mais cela n'implique pas une fausse philosophie; cela implique la découverte de faits auxquels il ne sait pas comment s'adapter. L'intellectuel qui tente d'échapper à la névrose en fuyant les faits agit simplement selon le principe que "là où l'ignorance est un bonheur, il est insensé d'être sage."

Penser que je suis ce corps et cet esprit éveillés, cette personne, est une erreur basée sur l'ignorance de Turiya, mon véritable Moi... Tu te considères comme cette personne—cela semble être la vérité indubitable pour nous. Ce que le Vedanta affirme, c’est qu’en enquêtant avec cette méthode de la veille, des rêves et du sommeil profond, tu rencontreras ton véritable toi—pas cette personne, mais le témoin de cette personne, le Turiya dans lequel cette personne surgit, brille et tombe à nouveau.

Je suis ton amant, viens à mes côtés, j’ouvrirai la porte de ton amour. Viens t’installer avec moi, soyons voisins des étoiles. Tu t’es caché si longtemps, dérivant sans fin dans la mer de mon amour. Pourtant, tu as toujours été connecté à moi. Caché, révélé, dans l’inconnu, dans l’inmanifesté. Je suis la vie elle-même. Tu as été prisonnier d’un petit étang, je suis l’océan et sa marée tumultueuse. Viens fusionner avec moi, quitte ce monde d’ignorance. Sois avec moi, j’ouvrirai la porte de ton amour.