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Nous vérifions encore certaines traductions.
Merci pour votre compréhension.
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Beaucoup d’enseignants vous diront de croire ; alors ils éteignent vos yeux de la raison et vous instruisent de suivre uniquement leur logique. Mais je veux que vous gardiez vos yeux de la raison ouverts ; de plus, j’ouvrirai en vous un autre œil, l’œil de la sagesse.
La méditation de groupe est un château qui protège les nouveaux aspirants spirituels ainsi que les méditants expérimentés. Méditer ensemble augmente le degré de l'auto-réalisation de chaque membre du groupe selon la loi de l'échange vibratoire invisible du magnétisme de groupe.
Jusqu'à ce que Bhishma (le grand-père de Kaurava et Pandava), c'est-à-dire la peur (à la lumière de Kriya, Bhishma signifie la peur de pratiquer Kriya), reçoive trois flèches, c'est-à-dire ida, pingala et susumna dans sa tête (qui s'unissent dans le Kutastha), il ne deviendra jamais Sthira, tranquille ; il faut pratiquer Kriya courageusement.
Un esprit agité est impur.
Chante des chansons que personne n'a chantées.
Sois très prudent avec le centre du cœur.
Le vieux père (Babaji) est le Seigneur Krishna.
L'amour est le Chant de l'Âme chantant à Dieu.
Je reste présent près de celui qui pratique Kriya.
Quand une pensée vient à votre esprit, pensez à Dieu.
Le Soi, l'illuminateur intérieur, est seul Brahman.
Oubliez le passé, car il est hors de votre domaine...
Les sages ne pleurent ni pour les morts ni pour les vivants.
25 août 1873 - Je suis moi-même l'Aksara Purusa, l'Être éternel.
Si vous voulez être triste, personne dans le monde ne pourra vous rendre heureux...
La patience, les efforts incessants et la forte détermination rendent tout possible.
Un artiste ne crée vraiment rien, il réarrange simplement ce qui est déjà là.
La paresse, la duda et le manque de discipline sont les plus grands obstacles à ton progrès.
Par la pratique du Pranayama, l'ignorance est dissipée et la Connaissance de Soi se révèle.
Lorsque l'on marche avec foi en Dieu, on peut percevoir la présence de la grâce du guru en soi.
Souviens-toi, qu'un jour ou l'autre tu quitteras ce monde ; ne cours pas follement après les choses matérielles.
BH Gita 3.27 «Toutes les bonnes et mauvaises actions sont faites par les qualités de la nature, mais la personne égoïste pense : ‘Je suis l’acteur.’”
Supposons que nous ayons mangé un délicieux dessert hier soir, comme le payasam (un merveilleux dessert indien à base de lait, de riz et de sucre). Parce qu'il était si savoureux et agréable, nous étions très heureux. Mais si nous avions reçu un plat insipide sans sucre ni épices, nous ne l'aurions pas trouvé aussi délicieux et nous n'aurions pas été heureux. Le jnani, cependant, est heureux peu importe son goût. Un jnani ne se soucie pas du goût de la nourriture. Le jnani mange quelque chose, et il n'est ni heureux ni malheureux. C'est la différence. Dans notre cas, nous expérimentons tout selon nos goûts et nos aversions, notre pouvoir d'agir ; nous sommes attachés aux sens. Le jnani a les mêmes papilles gustatives que nous, mais sans attachement au goût.
