Je suivais simplement l'instruction de (mon maître), qui consistait à concentrer l'esprit sur l'être pur "je suis" et à y rester. Je m'asseyais pendant des heures, n'ayant dans l'esprit que "je suis", et bientôt la paix, la joie et un amour profond et englobant devinrent mon état normal. En lui, tout a disparu – moi, mon Guru, la vie que je menais, le monde autour de moi. Seul restait la paix et un silence insondable.

Nous devons faire le premier pas nous-mêmes au lieu d’attendre qu’il vienne du monde phénoménal ou des autres. Si nous méditons à la maison et vivons au milieu d’une rue animée, nous ne pouvons pas arrêter la circulation simplement parce que nous voulons de la paix et du calme. Mais nous pouvons nous arrêter, nous pouvons accepter le bruit. Le bruit contient aussi du silence. Nous devons nous y engager et n’attendre rien de l’extérieur, comme l’a fait Bouddha. Et nous devons accepter toute situation qui se présente.

Swami ne peut pas donner la paix de l'esprit; vous devez travailler pour cela vous-mêmes. D'abord, arrêtez de poser des questions et demandez-vous : "Qui suis-je ?". Ceci est mon corps, mon esprit, mon intelligence. Mais qui est ce "Mon" ? Qui réclame la propriété de ce qui est déclaré être "le mien" ? "Mon" indique la possession. Ce "Mon" est la vie. Tant que la vie est dans le corps, il y a cette connexion entre le "mon" et l'intellect - "mon" corps, "ma" maison, "ma" terre. Mais dès que vous retirez la vie du corps, il n'y a plus de "mon" ni de sentiment de possession. La vie est Dieu.

Chacun peut pratiquer une certaine forme de non-violence, même les soldats. Certains généraux de l'armée, par exemple, mènent leurs opérations de manière à éviter de tuer des innocents ; c'est une forme de non-violence. Pour aider les soldats à se diriger vers la non-violence, nous devons être en contact avec eux. Si nous divisons la réalité en deux camps - le camp des violents et celui des non-violents - et que nous nous plaçons dans un camp tout en attaquant l'autre, le monde n'aura jamais de paix. Nous blâmerons et condamnerons toujours ceux que nous jugeons responsables des guerres et des injustices sociales, sans reconnaître le degré de violence en nous-mêmes. Nous devons travailler sur nous-mêmes et aussi avec ceux que nous condamnons si nous voulons avoir un impact réel.

Repose dans cette profondeur paisible, fraîche, calme et sereine de ton Être. Tu sais, c'est quelque chose d'immensément précieux et précieux.

Détache-toi de tout ce qui rend ton esprit agité. Renonce à tout ce qui perturbe sa paix. Si tu veux la paix, mérite-la. En étant un esclave de tes désirs et de tes peurs, tu perturbes la paix.

Si los deseos se cortan uno por uno, entonces hay paz. Cuando los deseos se van uno por uno, entonces hay una mente de muerte. Entonces hay paz mental.

Si le développement est le nouveau nom de la paix, la guerre et les préparatifs de guerre sont les principaux ennemis du développement sain des peuples. Si nous prenons le bien commun de toute l'humanité comme norme, au lieu de la cupidité individuelle, la paix serait possible.

Là où l'ignorance est notre maître, il n'y a pas de possibilité de véritable paix.

Par la sadhana (discipline spirituelle), on obtiendra la paix.

Nous favorisons les personnes dont le magnétisme nous affecte harmonieusement, qui refroidissent notre système, revitalisent notre vitalité, développent notre amour naturel et nous soulagent ainsi de nos misères en nous apportant la paix.

Nous rions des efforts du cerf musqué pour trouver la source du parfum qui vient de lui-même et nous désespérons de nos efforts pour trouver la paix qui est notre essence.

Il vaut mieux vivre en paix qu'en amertume et en conflit.

Pour conserver toujours ta paix, renonce à tout égoïsme.

Tant que nous nous identifions uniquement comme un produit de cette existence matérielle, il ne peut y avoir de véritable paix.

Je m'appelle Guerrier Pacifique... parce que les batailles que nous menons sont à l'intérieur.

La contemplation n'est rien d'autre qu'une infusion secrète, paisible et aimante de Dieu, qui, si elle est admise, mettra l'âme en feu avec l'Esprit de l'amour.

Il ne faut pas oublier les grandes possibilités des médias de masse dans la promotion du dialogue, devenant des véhicules pour la connaissance réciproque, la solidarité et la paix. Ils deviennent une ressource puissante pour le bien s'ils sont utilisés pour favoriser la compréhension entre les peuples, une « arme » destructrice s'ils sont utilisés pour favoriser l'injustice et les conflits.

Un homme de Dieu est comme l'océan, indifférent aux rivières qui y entrent. La plénitude de la paix qu'il ressent à l'intérieur est si grande que les problèmes du monde avec lesquels il doit faire face et la souffrance qu'il doit traverser deviennent insignifiants en comparaison. Mais si vous n'avez pas Dieu, cette souffrance est toute votre vie.

La compassion que nous ressentons habituellement est biaisée et mélangée à l'attachement. La véritable compassion se dirige vers tous les êtres vivants, en particulier vos ennemis. Si j'essaie de développer de la compassion envers mon ennemi, cela ne lui profitera peut-être pas directement, il ne s'en rendra peut-être même pas compte. Mais cela me profitera immédiatement en apaisant mon esprit. D'autre part, si je me concentre sur la façon dont tout est horrible, je perds immédiatement ma paix intérieure.

Lorsque nous méditons, ce que nous faisons en réalité, c'est entrer dans un esprit vide, calme, paisible et silencieux. Nous plongeons profondément en nous-mêmes et nous approchons de notre vraie existence, qui est notre âme. Lorsque nous vivons dans l'âme, nous avons l'impression de méditer spontanément. À la surface de la mer, il y a des multitudes de vagues, mais la mer reste inchangée en dessous. Dans les profondeurs les plus profondes, au fond de la mer, règne une tranquillité absolue. Donc, lorsque tu commences à méditer, essaie de ressentir d'abord ton existence intérieure. C'est-à-dire le fond de la mer : calme et paisible. Ressens que tout ton être est saturé de paix et de tranquillité.

On ne peut avoir une paix durable basée sur la justice.

Ne choisissons pas la violence comme voie de la paix. Commençons plutôt par respecter la véritable liberté : la paix qui en résultera pourra satisfaire les attentes du monde, car ce sera une paix construite sur la justice, une paix fondée sur l'incomparable dignité de l'être humain libre.