Le but d'étudier le bouddhisme n'est pas d'étudier le bouddhisme, mais d'étudier nous-mêmes. C'est pourquoi nous avons des enseignements. Mais l'enseignement n'est pas nous-mêmes. C'est une explication de nous-mêmes. Étudier l'enseignement, c'est se connaître soi-même. C'est pourquoi nous ne nous attachons jamais à l'enseignement ni au maître. Au moment où vous rencontrez un maître, vous devez le quitter et devenir indépendant. Vous voulez un maître pour devenir indépendant. Ainsi, vous étudiez vous-même. Vous avez le maître pour vous, pas pour le maître.

Le but de nos vies est d'être heureux.

Béni soit Celui qui est venu dans le monde pour aucun autre but que souffrir.

La nature ne crée rien sans but.

Vous êtes l'avant-garde d'un processus vieux de treize milliards d'années pour définir la nouveauté. Vos actions comptent. Vos pensées comptent. Votre objectif ? Ajouter à la complexité. Votre ennemi ? Le désordre, l'entropie, la stupidité et le manque de goût.

Sachez en vérité que le but sous-jacent à tous ces termes symboliques et allusions obscures, qui émanent des révélateurs de la sainte cause de Dieu, a été de tester et de prouver les peuples du monde ; afin que par là la terre des cœurs purs et illuminés soit distinguée de la terre périssable et stérile.

Notre grande planète tournante, notre individualité humaine, ne nous a pas été donnée simplement pour que nous puissions exister un temps et puis disparaître dans le néant, mais pour que nous puissions nous interroger sur le sens de tout cela. Vivre sans comprendre le but de la vie est futile, une perte de temps. Le mystère de la vie nous entoure ; nous avons reçu l'intelligence pour le résoudre.

L'inquiétude fait semblant d'être nécessaire, mais ne sert à aucun but utile.

À travers chaque épreuve nous grandissons. Toute souffrance que nous vivons a un sens. Bien que cela semble très cruel, c'est comme le feu qui fond le minerai de fer : l'acier qui sort de ce four est merveilleusement fort et utile pour de nombreux usages.

Pensez à un morceau de musique - une grande symphonie - nous ne nous attendons pas à ce qu'elle s'améliore au fur et à mesure de son développement, ni que son seul but soit d'atteindre le dernier crescendo. La joie se trouve dans l'écoute de la musique à chaque instant.

Si une religion n'est pas universelle, elle ne peut être éternelle. Une religion étroite, sectaire, exclusive ne peut vivre que pour un temps limité et un but limité.

À cette fin, je suis né, que toutes les personnes vertueuses comprennent. Je suis né pour faire avancer la justice, libérer les bons et détruire tous les malfaiteurs racine et branche.

Le but de la vie est l'expansion du bonheur.

L'homme sage doit maîtriser ses sens comme la grue et accomplir son but avec la connaissance de son lieu, de son temps et de ses capacités.

Dans le royaume de la Nature, il n'y a rien de futile, trivial ou inutile.

Les actions sont divisées en fonction de leur objet en quatre catégories : elles sont soit sans but, sans importance, futiles ou bonnes.

La nature, comme nous disons, ne fait rien sans but ; et dans le but de faire de l'homme un animal politique, elle l'a doté, seul parmi les animaux, du pouvoir du discours raisonné.

Le but du rire est d'amener quelqu'un au silence, et le but du silence est d'amener quelqu'un au rire.

Le but des mots est de créer le silence. Le but de l’action est d’apporter un profond repos. Le but du profond repos est de t’apporter l’accomplissement. Dans l’accomplissement, tu trouves la joie, l’extase.

Le but de la vie est d'atteindre l'illumination. Rien d'autre n'a d'importance par rapport à cet état totalement naturel et exalté de conscience. Alors, efforcez-vous toujours de cela. Organisez votre vie autour de cet objectif. Ne vous laissez pas prendre par des petites choses, et alors cela sera à vous.

Le but principal de la vie est d'être dans le MAINTENANT.

Si l'on n'est pas heureux, on a perdu le véritable but de la vie.

Le but des perturbations dans notre vie est de nous libérer de notre complaisance, de nous donner un sentiment de vraiment avoir besoin de plonger plus profondément dans le courant constant de la vérité qui est stable et paisible.