Voir la Réalité est aussi simple que de voir son propre visage dans un miroir. Seulement, le miroir doit être clair et vrai. Un esprit tranquille, non déformé par les désirs et les peurs, libre d'idées et d'opinions, clair à tous les niveaux, est nécessaire pour refléter la Réalité. Sois clair et calme ; alerte et détaché, tout le reste se produira de lui-même.

L'esprit maintenant troublé par les illusions des ténèbres innées de la vie est comme un miroir terni, mais lorsqu'il est poli, il devient sûrement comme un miroir clair, reflétant la nature essentielle des phénomènes et le vrai aspect de la réalité. Éveille une foi profonde et polit diligemment ton miroir jour et nuit. Comment devrais-tu le polir ? Seulement en chantant Nam-myoho-renge-kyo

Le bonheur est ta véritable nature. Tu t'identifies à toi-même avec le corps et l'esprit, ressens ses limitations et souffres. Réalise ton vrai soi pour ouvrir le magasin du bonheur. Ce vrai soi est la réalité, la Vérité Suprême, qui est le soi de tout le monde que tu vois maintenant, le soi de tous les soi, le seul réel, le Suprême, l'Éternel soi, distinct de l'ego ou de l'idée corporelle pour le soi.

Connaître le soi comme la seule réalité et tout le reste comme temporel et transitoire, c’est la liberté, la paix et la joie. Tout est très simple. Au lieu de voir les choses comme imaginées, apprends à les voir telles qu’elles sont. Lorsque tu pourras voir tout comme c’est, tu te verras aussi tel que tu es. C’est comme nettoyer un miroir. Le même miroir qui te montre le monde tel qu’il est te montrera aussi ton propre visage. La pensée « je suis » est le chiffon de polissage. Utilise-le.

En tant que bouddhiste, je considère la mort comme un processus normal, une réalité que j'accepte sur le fait qu'elle se produira tant que je resterai dans cette existence terrestre. Sachant que je ne peux pas y échapper, je ne vois aucun intérêt à m'inquiéter à ce sujet. J'ai tendance à penser à la mort comme un changement de vêtements lorsqu'ils sont vieux et usés, plutôt que comme une fin définitive. Pourtant, la mort est imprévisible : nous ne savons ni quand ni comment elle surviendra. Il est donc raisonnable de prendre certaines précautions avant qu'elle ne se produise.

Ceux qui désirent rester enivrés par la Réalité n'ont pas besoin de substances enivrantes artificielles. Se livrer à des choses fausses n'augmentera que la fausseté, car chaque direction est véritablement infinie. Ceux qui désirent la véritable chose authentique avancent d'eux-mêmes avec une grande intensité pour progresser dans leur sadhana.

Les experiencias que inducen las drogas están tan alejadas de la Realidad como un espejismo lo está del agua. No importa cuánto persigas el espejismo, nunca calmarás tu sed, y la búsqueda de la Verdad a través de las drogas debe terminar en desilusión.

L'essence même de la méditation est d'être tellement silencieux qu'il n'y ait pas de mouvement de pensées en toi, que les mots ne viennent pas entre toi et la réalité, que tout le filet de mots tombe, que tu restes seul. Cette solitude, cette pureté, ce ciel dégagé de ton être est la méditation.

Toute parole, action et comportement sont des fluctuations de la conscience. Toute vie émerge de la conscience et y est soutenue. L'ensemble de l'univers est l'expression de la conscience. La réalité de l'univers est un océan sans limites de conscience en mouvement.

Si tu as la paix intérieure, personne ne peut te forcer à être un esclave de la réalité extérieure.

Penser en termes de pessimisme ou d'optimisme simplifie trop la vérité. Le problème est de voir la réalité telle qu'elle est.

Nous devons continuer à apprendre. Nous devons être ouverts. Et nous devons être prêts à lâcher notre savoir afin d'arriver à une compréhension plus élevée de la réalité.

Toute perception peut nous connecter à la réalité, correctement et pleinement. Ce que nous voyons n'a pas besoin d'être particulièrement joli; nous pouvons apprécier tout ce qui existe. Il y a un principe de magie dans tout, une qualité vivante. Quelque chose de vivant, quelque chose de réel, se passe dans tout.

Apprends à regarder sans imagination, à écouter sans distorsion : c'est tout. Cesse d'attribuer des noms et des formes à ce qui est essentiellement innommable et informe, réalise que chaque mode de perception est subjectif, que ce qui est vu ou entendu, touché ou senti, ressenti ou pensé, attendu ou imaginé, est dans l'esprit et non dans la réalité, et tu expérimenteras la paix et la liberté de la peur.

Si vous cherchez la réalité, vous devez vous libérer de tous les contextes, de toutes les cultures, de tous les schémas de pensée et de sentiment. Même l'idée d'être un homme ou une femme, ou même humain, doit être abandonnée. L'océan de la vie contient tout, pas seulement les humains. Alors, tout d'abord, abandonnez toute identification à vous-même, cessez de vous penser comme étant tel ou tel, ceci ou cela. Abandonnez toute préoccupation pour vous-même, ne vous souciez pas de votre bien-être, matériel ou spirituel, abandonnez tout désir, grossier ou subtil, cessez de penser à l'accomplissement de quelque nature que ce soit. Vous êtes complet ici et maintenant, vous n'avez absolument besoin de rien.

Je me suis manifesté d'une manière onirique à des êtres oniriques et leur ai donné un Dharma onirique, mais en réalité, je n'ai jamais enseigné et je ne suis jamais réellement venu.

Toutes les descriptions de la réalité sont des hypothèses temporaires.

Si l'esprit veut comprendre la réalité, il devra sortir du passé et du futur. Mais en sortant du passé et du futur, il n'est plus du tout l'esprit. D'où l'insistance de tous les grands maîtres du monde que la porte de la réalité est le non-esprit.

Nos plans ne sont jamais aussi savoureux que la réalité.

À l'intelligence critique, rien ne reste de la réalité absolue.

La délectation en soi-même est l'approche de la raison. La délectation consiste à ouvrir nos yeux à la réalité de la situation plutôt qu'à prendre parti pour ce ou ce point de vue.

Todos los seres existen en un estado invisible y luego pasan a un estado de visibilidad. El cambio ocurre solo en la superficie, ya que la gloria autoexistente permanece inalterada; el cambio de forma no afecta a la Realidad autoexistente. Atman, Alma o el Ser, mora en todo lo que es perecedero, pero permanece imperecedero.

¿Enseñó Buda que lo múltiple era real y el ego irreal, mientras que el hinduismo ortodoxo considera que el Uno es lo real y lo múltiple lo irreal?", le preguntaron al Swami. "Sí", respondió el Swami. "Y lo que Ramakrishna Paramahamsa y yo hemos añadido a esto es que lo Múltiple y lo Uno son la misma Realidad, percibida por la misma mente en diferentes momentos y en diferentes actitudes.