La terre est soutenue par le pouvoir de la vérité ; c'est le pouvoir de la vérité qui fait briller le soleil et souffler les vents ; en effet, toutes les choses reposent sur la vérité.

La vérité est une; les voyants l'expriment de plusieurs manières. (Upanishads)

Penser en termes de pessimisme ou d'optimisme simplifie trop la vérité. Le problème est de voir la réalité telle qu'elle est.

Trois choses ne peuvent pas être cachées longtemps : le soleil, la lune et la vérité.

La vérité est comme un lion; tu n'as pas besoin de la défendre. Laisse-la partir; elle se défendra d'elle-même.

Ce n'est que dans le silence vigilant que la vérité peut être.

La vérité réside plus dans le processus que dans le résultat.

Lorsque tu ressens une joie paisible, c’est là que tu es proche de la vérité.

Sois un penseur libre et ne acceptez pas tout ce que vous entendez comme vérité. Soyez critique et évaluez ce en quoi vous croyez.

Des chutes de beauté coulent à côté de la conscience ordinaire... Si seulement nous pouvions envoyer des robots capables de filmer ces réalités psychédéliques... La présence de tant de beauté est pour moi un argument que la vérité ne peut pas être loin.

Pour des singes qui parlent de vérité, c'est de l'arrogance du plus haut degré. Où est-il écrit que les singes parlants devraient être capables de modéliser le cosmos ? Si un oursin ou un raton laveur vous proposait qu'il ait une vérité viable sur l'univers, l'absurdité de cette affirmation serait évidente, mais dans notre cas, nous faisons une exception.

En résumé : Je suis l'homme qui, lorsque l'inquiétude l'a pressé et que son chemin s'est rétréci, et qu'il n'a trouvé aucun autre moyen d'enseigner une vérité démontrable, sauf en satisfaisant un seul homme vertueux tout en déplaisant à dix mille ignorants, je suis celui qui préfère s'adresser à cet homme seul, et je ne tiens pas compte du blâme de ces nombreuses créatures.

Si l'illumination vient en premier, avant la pensée, avant la pratique, votre pensée et votre pratique ne seront pas centrées sur vous-même. Par illumination, je veux dire croire en rien, croire en quelque chose qui n'a ni forme ni couleur, prêt à prendre forme ou couleur. Cette illumination est la vérité immuable. C'est sur cette vérité originelle que notre activité, notre pensée et notre pratique doivent être basées.

La croyance, comme je l'utilise ici, est l'insistance à dire que la vérité est ce que l'on souhaiterait qu'elle soit. Le croyant ouvrira son esprit à la vérité à condition qu'elle corresponde à ses idées et souhaits préconçus. La foi, en revanche, est une ouverture sans réserve de l'esprit à la vérité, quelle qu'elle soit. La foi n'a pas de préjugés ; c'est un plongeon dans l'inconnu. La croyance s'accroche, mais la foi lâche prise.

Mais dans les hauteurs de l'Himalaya, j'ai un endroit où je suis déterminé à ce que rien n'entre sauf la pure vérité. Là, je veux développer cette idée dont je vous ai parlé aujourd'hui. Il y a un Anglais et une Anglaise en charge de l'endroit. Le but est de former des chercheurs de vérité et d'élever des enfants sans peur et sans superstition. Ils ne doivent pas entendre parler de Christs, de Bouddhas, de Shivas ou de Vishnus - aucun de ceux-ci.

Un seul Esprit de vie est donné différents noms, les noms sacrés. Nous reconnaissons plus facilement l’Esprit de vie par le nom particulier auquel nous sommes habitués. Jusqu’ici nous avons raison, mais l’erreur que nous commettons, et c’est à notre perte, est d’ignorer ou de nier cette même vérité parce qu’elle nous est donnée sous une autre forme et sous un autre nom. Nous la limitons. Nous disons que la vérité n’existait que dans cette période où certains enseignants sont venus dans le monde, et qu’après cela, elle s’est arrêtée.

Si vous savez que tout vient de l'esprit, ne vous attachez pas. Une fois que vous êtes attaché, vous devenez inconscient. Mais lorsque vous voyez votre propre nature, tout le Canon devient de la prose. Des milliers de sutras et de shastras ne mènent qu'à un esprit clair. La compréhension vient au milieu de la phrase. À quoi servent les doctrines ? La Vérité ultime est au-delà des mots. Les doctrines sont des mots. Elles ne sont pas le Chemin. Le Chemin est sans mots. Les mots sont des illusions... Ne vous accrochez pas aux apparences, et vous franchirez toutes les barrières...

Les cinq yamas sont : non-violence, véracité, non-vol, brahmacharya et non-attachement. Les cinq niyamas sont : pureté, contentement, étude de soi, tapas (austérité) et soumission à Dieu. Les yamas et niyamas sont les deux premiers composants des huit composants intégrants du yoga, qui sont : yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana et samadhi. La sadhana du yoga ne peut être pratiquée que dans la forteresse protectrice des yamas et niyamas. Sans cette fondation, le chercheur est condamné à des perturbations sans fin.

La vérité totale est nécessaire. Vous devez vivre selon ce que vous dites.

Toute vérité est éternelle. La vérité n'est la propriété de personne ; aucune race, aucun individu ne peut en revendiquer une exclusive. La vérité est la nature de toutes les âmes.

Comme l'amour, la lumière ou la guidance de la vérité qui nous influence existe uniquement sous forme vivante, pas sous forme de principes, règles, attentes ou conseils, aussi largement diffusés soient-ils.

Sois tranquille dans ton esprit, tranquille dans tes sens, et aussi tranquille dans ton corps. Alors, lorsque tout cela sera calme, ne fais rien. Dans cet état, la vérité se révélera à toi.

J'adore le Dieu qui est la Vérité ou la Vérité qui est Dieu à travers le service de ces millions.