Il ne s'agit donc pas de savoir si c'est possible d'atteindre l'illumination, ou si c'est possible de transformer une tuile en joyau. Mais simplement travailler, simplement vivre dans ce monde avec cette compréhension, c'est le point le plus important, et c'est notre pratique. C'est le vrai zazen.

Si vous voulez étudier le Zen, vous devez oublier toutes vos idées précédentes et simplement pratiquer le zazen et voir quel genre d'expérience vous avez dans votre pratique. C'est la naturel.

La pratique du zazen et l'activité quotidienne ne font qu'une. Nous appelons zazen la vie quotidienne, et la vie quotidienne zazen.

La vie sans zazen est comme remonter votre horloge sans la régler. Elle fonctionne très bien, mais elle ne donne pas l'heure.

Lorsque vous poursuivez cette pratique, semaine après semaine, année après année, votre expérience deviendra de plus en plus profonde, et votre expérience couvrira tout ce que vous faites dans votre vie quotidienne. La chose la plus importante est d'oublier toutes les idées de gain, toutes les idées dualistes. En d'autres termes, pratiquez simplement le zazen dans une posture particulière. Ne pensez à rien. Restez simplement sur votre coussin sans attendre quoi que ce soit. Ensuite, vous retrouverez finalement votre véritable nature. C'est-à-dire que votre véritable nature se rétablira d'elle-même.

En Zazen, dans la pratique de la méditation, nous ne tentons pas d'échapper au monde. Nous l'affrontons directement. En l'affrontant directement, nous pouvons nous y immerger complètement.

Si vous pensez que vous obtiendrez quelque chose de la pratique du zazen, vous êtes déjà impliqué dans une pratique impure.

La pratique du zazen est l'expression directe de notre véritable nature. Strictement parlant, pour un être humain, il n'y a pas d'autre pratique que cette pratique ; il n'y a pas d'autre manière de vivre que cette manière de vivre.

Lorsque vous pratiquez le zazen, ne tentez pas d'arrêter votre pensée. Laissez-la s'arrêter d'elle-même. Si quelque chose entre dans votre esprit, laissez-le entrer, et laissez-le sortir. Cela ne restera pas longtemps. Lorsque vous essayez d'arrêter votre pensée, cela signifie qu'elle vous dérange. Ne vous laissez pas déranger par quoi que ce soit. Il semble que quelque chose vienne de l'extérieur de votre esprit, mais en réalité ce ne sont que les vagues de votre esprit, et si vous ne vous laissez pas déranger par elles, elles finiront par se calmer peu à peu.

Plus vous pratiquez le zazen, plus vous serez capable d'accepter quelque chose comme étant à vous, quelle qu'elle soit.

Dans la posture de zazen, votre esprit et votre corps ont un grand pouvoir d'accepter les choses telles qu'elles sont, qu'elles soient agréables ou désagréables.

L'esprit que nous avons lorsque nous pratiquons le zazen est le grand esprit : nous ne tentons pas de voir quoi que ce soit ; nous arrêtons la pensée conceptuelle ; nous arrêtons l'activité émotionnelle ; nous nous asseyons simplement. Quoi qu'il nous arrive, cela ne nous dérange pas. Nous nous asseyons simplement. C'est comme quelque chose qui se passe dans le grand ciel. Peu importe quel genre d'oiseau vole à travers lui, le ciel s'en fiche. C'est l'esprit transmis du Bouddha à nous.