Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten gibt es wenige.

Religion ist kein bestimmtes Lehrgebäude. Religion ist überall.

Du siehst etwas oder hörst ein Geräusch, und da hast du alles, so wie es ist. [...] Was auch immer du tust, es sollte ein Ausdruck der gleichen tiefen Aktivität sein. Wir sollten schätzen, was wir tun. Es gibt keine Vorbereitung auf etwas anderes.

Wabi bedeutet spärlich, verarmt; einfach und funktional. Es deutet auf eine Transzendenz von Mode und Trends hin. Der Geist von Wabi durchdringt alle Zen-Künste, von der Kalligrafie bis zum Karate, von der Teezeremonie bis zum Zen-Bogenschießen.

Ein erleuchteter Mensch ignoriert Dinge nicht und haftet nicht an Dingen, nicht einmal an der Wahrheit.

In der Zazen-Position haben dein Geist und Körper große Kraft, Dinge so zu akzeptieren, wie sie sind, ob angenehm oder unangenehm.

Wir sollten nicht nur Drachenfans sein; wir sollten immer der Drache selbst sein. Dann werden wir vor keinem Drachen Angst haben.

Wenn du versuchst, die Gebote zu beobachten, ist das keine wahre Beobachtung der Gebote. Wenn du die Gebote beobachtest, ohne zu versuchen, sie zu beobachten, ist das die wahre Beobachtung der Gebote.

Der Samen hat keine Vorstellung davon, eine bestimmte Pflanze zu werden, aber er hat seine eigene Form und ist in perfekter Harmonie mit dem Boden, mit seiner Umgebung ... und es gibt keine Probleme. Das ist, was wir mit Natürlichkeit meinen.

Wenn du stolz auf deinen Erfolg bist oder entmutigt wirst wegen deiner idealistischen Bemühungen, wird dich deine Praxis durch eine dicke Wand einsperren.

Das Ziel unserer Lebensanstrengung ist es, das andere Ufer zu erreichen, Nirwana. Prajna paramita, die wahre Weisheit des Lebens, besteht darin, dass in jedem Schritt des Weges das andere Ufer tatsächlich erreicht wird.

Der wahre Zweck des Zen ist es, Dinge zu sehen, wie sie sind, Dinge zu beobachten, wie sie sind, und alles gehen zu lassen, wie es geht. Zen-Praxis bedeutet, unseren kleinen Geist zu öffnen.

Ein Schüler, erfüllt von Emotionen und weinend, flehte: "Warum gibt es so viel Leid?" Suzuki Roshi antwortete: "Kein Grund."

Wir versuchen, wir versuchen, und wir scheitern; und dann gehen wir tiefer.

Moment für Moment kommt alles aus der Nichts. Das ist die wahre Freude des Lebens.

Wenn wir nichts erwarten, können wir wir selbst sein. Das ist unser Weg, in jedem Moment der Zeit vollständig zu leben.

Kümmere dich um die Dinge, und sie werden sich um dich kümmern.

Anders zu sein bedeutet, Wert zu haben. In diesem Sinne haben alle Dinge den gleichen, absoluten Wert. Jede Sache hat absoluten Wert und ist daher gleich allen anderen.

Der Geist des Anfängers ist der Geist des Mitgefühls. Wenn unser Geist mitfühlend ist, ist er grenzenlos.

In Japan haben wir den Ausdruck „Shoshin“, was „Geist des Anfängers“ bedeutet. Unser „ursprünglicher Geist“ umfasst alles in sich. Er ist immer reich und ausreichend in sich. Dies bedeutet nicht einen geschlossenen Geist, sondern tatsächlich einen leeren und bereiten Geist. Wenn dein Geist leer ist, ist er immer bereit für alles. Er ist für alles offen. Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; im Geist des Experten gibt es wenige.

Wenn du sitzt, sitzt alles mit dir.

Keine Lehre könnte direkter sein, als einfach nur zu sitzen.

Egal an welchen Gott oder welche Doktrin du glaubst, wenn du dich daran festhältst, wird dein Glaube mehr oder weniger auf einer egozentrischen Idee basieren.