Disziplin ist, die Situation zu erschaffen.

Du musst deinem eigenen Weg treu bleiben, bis du schließlich an den Punkt kommst, an dem du siehst, dass es notwendig ist, alles über dich selbst zu vergessen.

Wenn du sagst: "Warte einen Moment", bist du an dein Karma gebunden; wenn du sagst "Ja, ich werde", bist du frei.

Glück ist Trauer; Trauer ist Glück. Es gibt Glück in der Schwierigkeit; Schwierigkeit im Glück. Obwohl die Arten, wie wir fühlen, unterschiedlich sind, sind sie im Wesentlichen nicht wirklich unterschiedlich, sie sind dasselbe. Dies ist das wahre Verständnis, das vom Buddha an uns weitergegeben wurde.

Ich entdeckte, dass es notwendig, absolut notwendig ist, an nichts zu glauben. Das heißt, wir müssen an etwas glauben, das keine Form und keine Farbe hat - etwas, das vor allen Formen und Farben erscheint... Egal an welchen Gott oder welche Lehre du glaubst, wenn du daran festhältst, wird dein Glaube mehr oder weniger auf einer egozentrischen Idee basieren.

Christopher McCandless: "Ich werde dich auch vermissen, aber du liegst falsch, wenn du denkst, dass die Freude am Leben hauptsächlich aus der Freude an menschlichen Beziehungen kommt. Gottes Platz ist überall um uns, er ist in allem und in allem, was wir erfahren können. Die Menschen müssen einfach ihre Sichtweise ändern."

Solange wir eine feste Vorstellung oder Hoffnung für die Zukunft haben, können wir den gegenwärtigen Moment nicht wirklich ernst nehmen.

Alles, was du tust, ist richtig, nichts, was du tust, ist falsch, aber du musst trotzdem unaufhörlich Anstrengungen unternehmen.

Im Alltag hast du immer die Möglichkeit, Erleuchtung zu erlangen. Wenn du auf die Toilette gehst, gibt es eine Chance, Erleuchtung zu erlangen. Wenn du kochst, gibt es eine Chance, Erleuchtung zu erlangen. Wenn du den Boden reinigst, gibt es eine Chance, Erleuchtung zu erlangen.

Eine Idee der Wahrheit zu akzeptieren, ohne sie zu erfahren, ist wie ein Gemälde eines Kuchens auf Papier, den du nicht essen kannst.

Solange du nach etwas suchst, wirst du nur den Schatten der Realität bekommen und nicht die Realität selbst.

Jeder von euch ist perfekt, so wie ihr seid... und ihr könnt ein wenig Verbesserung gebrauchen.

Nachdem du eine Weile geübt hast, wirst du erkennen, dass es nicht möglich ist, schnelle, außergewöhnliche Fortschritte zu machen. Auch wenn du dich sehr anstrengst, wird der Fortschritt immer Schritt für Schritt erfolgen.

Sobald du etwas siehst, beginnst du es sofort zu intellektualisieren. Sobald du etwas intellektualisierst, ist es nicht mehr das, was du gesehen hast.

Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; im Geist des Experten gibt es wenige.... Im Geist des Anfängers gibt es keinen Gedanken: "Ich habe etwas erreicht." Alle egozentrierten Gedanken begrenzen unseren weiten Geist. Wenn wir keinen Gedanken an Erfolg haben, keinen Gedanken an uns selbst, sind wir wahre Anfänger. Wir können wirklich etwas lernen.

Ich denke, ihr seid alle erleuchtet, bis ihr den Mund aufmacht.

Wenn du Zazen praktizierst, versuche nicht, dein Denken zu stoppen. Lass es von selbst stoppen. Wenn etwas in deinen Kopf kommt, lass es kommen und lass es wieder gehen. Es wird nicht lange bleiben. Wenn du versuchst, dein Denken zu stoppen, bedeutet das, dass es dich stört. Sei über nichts beunruhigt. Es scheint, als ob etwas von außerhalb deines Geistes kommt, aber in Wirklichkeit sind es nur die Wellen deines Geistes, und wenn du dich nicht darüber aufregst, werden sie allmählich immer ruhiger.

Statt zu kritisieren, finde heraus, wie du helfen kannst.

Wenn du in der vollen Lotusstellung sitzt, liegt dein linker Fuß auf deinem rechten Oberschenkel und dein rechter Fuß auf deinem linken Oberschenkel. Wenn wir unsere Beine so kreuzen, obwohl wir ein rechtes Bein und ein linkes Bein haben, werden sie eins. Die Position drückt die Einheit der Dualität aus: nicht zwei und nicht eins. Dies ist die wichtigste Lehre: nicht zwei, und nicht eins. Unser Körper und Geist sind nicht zwei und nicht eins. Wenn du denkst, dein Körper und Geist sind zwei, ist das falsch; wenn du denkst, sie sind eins, ist das auch falsch. Unser Körper und Geist sind sowohl zwei als auch eins.

In dem Geist des Anfängers gibt es keinen Gedanken: „Ich habe etwas erreicht.“ Alle selbstzentrierten Gedanken begrenzen unseren weiten Geist. Wenn wir keinen Gedanken an Leistung, keinen Gedanken an uns selbst haben, sind wir wahre Anfänger. Dann können wir wirklich etwas lernen. Der Geist des Anfängers ist der Geist des Mitgefühls. Wenn unser Geist mitfühlend ist, ist er grenzenlos. Dogen-zenji, der Gründer unserer Schule, betonte immer, wie wichtig es ist, unseren grenzenlosen ursprünglichen Geist wiederaufzunehmen. Dann sind wir immer treu zu uns selbst, im Mitgefühl mit allen Wesen und können tatsächlich praktizieren.

Das Geheimnis des Zen sind nur zwei Worte: nicht... immer... so.

Leben und Tod sind dasselbe. Wenn wir diese Tatsache erkennen, haben wir keine Angst mehr vor dem Tod und auch keine tatsächlichen Schwierigkeiten im Leben.

Wenn wir wirklich wir selbst werden, sind wir einfach eine schwingende Tür, und wir sind völlig unabhängig von allem, gleichzeitig aber auch abhängig von allem.