Das Ego ist eine soziale Institution ohne physische Realität. Das Ego ist einfach dein Symbol für dich selbst.

Wenn du alles akzeptierst, ist alles jenseits der Dimensionen. Die Erde ist nicht groß, noch ist ein Sandkorn klein. Im Reich der großen Aktivität ist das Aufnehmen eines Sandkorns dasselbe wie das Aufnehmen des gesamten Universums. Ein fühlendes Wesen zu retten bedeutet, alle fühlenden Wesen zu retten. Deine Bemühungen in diesem Moment, eine Person zu retten, sind dasselbe wie das ewige Verdienst des Buddha.

Wir müssen mit unserem warmen Herzen studieren, nicht nur mit unserem Gehirn.

Die Leute sagen, dass das Praktizieren von Zen schwierig ist, aber es gibt ein Missverständnis darüber, warum. Es ist nicht schwierig, weil es schwer ist, im Lotussitz zu sitzen oder Erleuchtung zu erlangen. Es ist schwierig, weil es schwer ist, unseren Geist rein zu halten und unsere Praxis im grundlegenden Sinne rein zu halten.

Du wirst immer im Universum in einer Form oder einer anderen existieren.

Wir müssen genau hier, genau jetzt existieren!

Hölle ist keine Bestrafung, es ist Training.

Der Weg, der hilft, wird nicht der gleiche sein; er ändert sich je nach Situation.

Du könntest sagen, dass Dinge einfach durch Zufall passieren, aber ich fühle es nicht so.

Menschen, die den Zustand der Leere kennen, werden ihre Probleme immer durch Beständigkeit auflösen können.

Für Zen-Schüler ist Unkraut ein Schatz. Mit dieser Einstellung wird alles, was du tust, zu einer Kunst.

Streng genommen gibt es keine erleuchteten Menschen, es gibt nur erleuchtete Aktivität.

Beweg dich nicht. Stirb einfach immer wieder. Antizipiere nicht. Nichts kann dich jetzt retten, weil du nur diesen Moment hast. Nicht einmal Erleuchtung wird dir jetzt helfen, weil es keine anderen Momente gibt. Ohne Zukunft sei wahr zu dir selbst und drücke dich vollständig aus. Bewege dich nicht.

Du möchtest deine bösen Wünsche beseitigen, um deine Buddha-Natur zu enthüllen, aber wohin wirst du sie wegwerfen?

Unsere Praxis sollte auf dem Ideal der Selbstlosigkeit basieren. Selbstlosigkeit ist sehr schwer zu verstehen. Wenn du versuchst, selbstlos zu sein, ist das bereits eine egoistische Idee. Selbstlosigkeit wird da sein, wenn du nichts versuchst.

Zazen-Praxis ist der direkte Ausdruck unserer wahren Natur. Streng genommen gibt es für einen Menschen keine andere Praxis als diese Praxis; es gibt keinen anderen Lebensweg als diesen Lebensweg.

Unsere Neigung ist es, uns für etwas zu interessieren, das im Garten wächst, nicht für den nackten Boden selbst. Aber wenn du eine gute Ernte haben möchtest, ist das Wichtigste, den Boden reich zu machen und ihn gut zu kultivieren.

Beim Nachdenken über unsere Probleme sollten wir uns selbst einbeziehen.

Es ist nicht notwendig, ein tiefes Verständnis von Zen zu haben.

Wenn du nicht erkennst, dass du eins mit dem Fluss oder eins mit dem Universum bist, hast du Angst. Ob es in Tropfen getrennt ist oder nicht, Wasser ist Wasser. Unser Leben und Tod sind dasselbe. Wenn wir diese Tatsache erkennen, haben wir keine Angst vor dem Tod mehr.

Wenn du den Film genießen möchtest, solltest du wissen, dass es die Kombination aus Film, Licht und weißem Bildschirm ist, und dass das Wichtigste ist, einen schlichten, weißen Bildschirm zu haben.

Wenn du einfach jede Sache einzeln schätzen kannst, wirst du reine Dankbarkeit haben. Selbst wenn du nur eine Blume beobachtest, umfasst diese Blume alles.

Wenn du nicht in dieser Welt geboren worden wärst, gäbe es keinen Grund zu sterben. In dieser Welt geboren zu werden, bedeutet zu sterben, zu verschwinden [lachend].