Das psychische Wesen und das mentale Wesen, Manomaya Purusha, sind nicht dasselbe. Das psychische Wesen ist hinter dem Verstand, es ist das, was die Westler die Seele nennen. Es interessiert sich für die Bewegungen des Verstandes und des Lebens nur, wenn es eine Harmonie zwischen diesen Bewegungen und der höheren Wahrheit gibt. Das Wissen um das psychische Wesen ist tiefer.

Der Aufstieg zum göttlichen Leben ist die menschliche Reise, das Werk der Werke, das akzeptable Opfer. Dies allein ist das wahre Geschäft des Menschen in der Welt und die Rechtfertigung seines Daseins, ohne das er nur ein Insekt wäre, das unter den flüchtigen Insekten auf einem Staubkorn aus Schlamm und Wasser kriecht, das sich inmitten der erschreckenden Unermesslichkeiten des physischen Universums gebildet hat.

Fürchte nicht, nichts zu sein, damit du alles sein kannst.

Auf einen wahren Wandel des menschlichen Lebens ohne eine Veränderung der menschlichen Natur zu hoffen, ist eine unvernünftige und unspirituelle Proposition.

Man muss Sadhana machen, um die vollständige Manifestation des Göttlichen in sich selbst zu erreichen.

Spiritualität ist viel weiter als jede einzelne Religion, und in den größeren Ideen davon, die nun auf uns zukommen, wird selbst die größte Religion zu nichts anderem als einer breiten Sekte oder einem Zweig der einen universellen Religion, durch die wir in der Zukunft das Streben des Menschen nach dem Ewigen, dem Göttlichen, dem größeren Selbst, der Quelle der Einheit und seinem Versuch verstehen werden, eine Gleichung, eine zunehmende Annäherung der Werte des menschlichen Lebens an die ewigen und göttlichen Werte zu erreichen.

Es gibt alle Arten von Menschen, und im Versuch, eine Solidarität unter ihnen aufzubauen, beeinflussen die Mängel eines jeden alle anderen.

Die Fliege, die Honig berührt, kann ihre Flügel nicht benutzen; ebenso ruiniert die Seele, die an der spirituellen Süße hängt, ihre Freiheit und hindert die Kontemplation.

Das, was in uns danach strebt, zu wissen und voranzukommen, ist nicht der Verstand, sondern etwas, das dahintersteht und ihn nutzt.

Was von außen kommt, wird fälschlicherweise als von innen kommend missverstanden. So viele Gedanken usw. bewegen sich draußen im Universum - diese manifestieren sich in dir. All dies musst du als fremd abweisen, und das Innere muss friedlich, ruhig und still gemacht werden; dann wird es von oben herabsteigen.

Während der Arbeit, wenn der Verstand weiterhin aktiv ist, lass es so sein, aber es muss gleichzeitig eine Fähigkeit zur Stille geben.

Das Prinzip des Yoga ist die Umwandlung einer oder aller Kräfte unseres menschlichen Daseins in ein Mittel, um das göttliche Sein zu erreichen.

Sei dir zunächst deiner selbst bewusst, dann denke und handle. Jeder lebendige Gedanke ist eine Welt in Vorbereitung; jeder echte Akt ist ein manifestierter Gedanke. Die materielle Welt existiert, weil eine Idee begann, in der göttlichen Selbstbewusstheit zu spielen.

Welche Art von Politik betreibt ihr? So ist der Weg aller Parlamente: Man kann bereits im Voraus die Richtung der Abstimmung spüren, in welche Richtung sie sich wenden wird.

Die Kraft, die von oben herabgerufen werden muss, muss rein und ruhig sein, denn es gibt alle Arten von Kräften - es wird nicht gut sein, alle heraufzubeschwören. Und man muss Aufrichtigkeit haben.

Der Geist eines gewöhnlichen Menschen ist wirklich nahe am Herzen.

Ein entwickelter Intellekt ist immer hilfreich, wenn man ihn von oben erleuchten und zu einem göttlichen Gebrauch wenden kann.

Die Evolution ist nicht abgeschlossen; Vernunft ist nicht das letzte Wort, noch ist das denkende Tier die höchste Figur der Natur. Wie der Mensch aus dem Tier hervorging, so wird auch der Übermensch aus dem Menschen hervorgehen.

Eine mächtige Tat kann den Lauf der Dinge verändern; ein einsamer Gedanke wird allmächtig.

Ein Gedanke ist ein Pfeil, der auf die Wahrheit abgeschossen wird; er kann einen Punkt treffen, aber nicht das ganze Ziel abdecken. Aber der Bogenschütze ist zu zufrieden mit seinem Erfolg, um noch mehr zu verlangen.

Der Yoga, den wir praktizieren, ist nicht nur für uns selbst, sondern für das Göttliche; sein Ziel ist es, den Willen des Göttlichen in der Welt zu verwirklichen, eine spirituelle Transformation herbeizuführen und eine göttliche Natur und ein göttliches Leben in die geistige, vitale und physische Natur und das Leben der Menschheit herabzubringen. Sein Ziel ist nicht persönliche Mukti, obwohl Mukti eine notwendige Bedingung des Yoga ist, sondern die Befreiung und Transformation des Menschen. Es geht nicht um persönlichen Ananda, sondern um das Herabbringen des göttlichen Ananda - Christi Reich der Himmel, unser Satyayuga - auf die Erde.

Die Aufgabe von Eltern und Lehrern ist es, dem Kind zu ermöglichen und ihm zu helfen, sich selbst zu erziehen, seine eigenen intellektuellen, moralischen, ästhetischen und praktischen Fähigkeiten zu entwickeln und als organisches Wesen frei zu wachsen, nicht in eine Form gedrückt zu werden wie ein inertes Plastmaterial.

Die höhere Wahrheit wirkt die ganze Zeit in uns, aber durch die niedrigere Kraft – Aparashakti. Es ist, wenn wir uns des Spiels dieser höheren Kraft bewusst werden, dass Yoga erst beginnt.