Für die Tibeter ist die wahre Stärke unseres Kampfes die Wahrheit - nicht Größe, Geld oder Fachwissen. China ist viel größer, reicher, militärisch mächtiger und hat viel bessere Fähigkeiten in der Diplomatie. Sie übertreffen uns in jedem Bereich. Aber sie haben keine Gerechtigkeit. Wir haben unser ganzes Vertrauen in Wahrheit und Gerechtigkeit gesetzt. Wir haben nichts anderes, weder im Prinzip noch in der Praxis.

Wenn du deine Praxis machst, ist es unmöglich, dass du keinen Fortschritt machst, auch wenn du oft den subtilen Fortschritt auf tieferen Ebenen nicht siehst. Die Gurus vermitteln das Beste ihres Wissens, das Herz ihrer Lehren, im Schweigen. Und wenn du in deinem Inneren still bist, kommunizieren sie mit dir auf dieser Ebene. Mache deine Praxis, wenn du Fortschritte machen willst.

Selbstanalyse und Selbstbeobachtung sind der Schlüssel zum Fortschritt auf dem spirituellen Weg. Wenn du keine Selbstbeobachtung übst, werden deine Entscheidungen nicht die richtigen sein, deine Schlussfolgerungen werden nicht wahr sein. Du kannst nicht sofort zu einer genauen Selbstbeobachtung und Analyse kommen. Es ist ein allmählicher Prozess. Seelenruhe, völlige Ehrlichkeit und Objektivität sind unerlässlich. Wenn du in der Lage bist, alles, was in deinem Leben passiert, mit scharfer Wahrnehmung zu beobachten und Inspiration aus jeder Handlung zu ziehen, wirst du wirklich in der Lage sein zu wachsen.

Schon ein wenig Praxis dieses Dharma (religiöser Ritus oder rechtschaffene Handlung) wird euch vor großer Furcht (mahato bhayat) bewahren – den kolossalen Leiden, die in den wiederholten Kreisläufen von Geburt und Tod liegen.

Die Sinne sind Hindernisse; Sie zu transzendieren durch die Praxis von Praanam und Omkar Kriyas, muss ich mich heute perfekt auflösen. Dies ist meine einzige Aufgabe.

Hier ist eine neue spirituelle Praxis für dich: Nimm deine Gedanken nicht zu ernst.

Nachdem man Kriya praktiziert hat, sollte man die Nachwirkungs-Stabilität von Kriya bewahren.

Geduldige und regelmäßige Praxis ist das ganze Geheimnis der spirituellen Verwirklichung. Sei nicht in Eile im spirituellen Leben. Tu dein Bestes und überlasse den Rest Gott.

Sei nicht untätig. Übe Kriya. Warte nicht auf Ratschläge, um Kriya zu üben.

Auch wenn du Schmerzen in deinen Beinen hast, kannst du es tun. Auch wenn deine Praxis nicht gut genug ist, kannst du es tun.

Es gibt nichts zu üben. Um dich selbst zu kennen, sei du selbst. Um du selbst zu sein, höre auf, dir vorzustellen, dass du dies oder das bist. Sei einfach. Lass deine wahre Natur hervorbrechen. Störe deinen Geist nicht mit Suchen.

Übe Liebe zuerst an Tieren; sie reagieren besser und empfindlicher.

Wenn jeder Yoga praktizieren würde, müssten die Apotheken schließen.

Ich sage, dass Gewohnheit nur eine lange Übung ist, mein Freund, und am Ende wird dies zur Natur der Menschen.

Die medizinische Praxis ist nicht Stricken, Weben und Handarbeit, sondern muss vom Geist inspiriert, mit Verständnis erfüllt und mit der Gabe scharfer Beobachtung ausgestattet sein...

Ein Sadhak (jemand, der spirituelle Praxis betreibt) wird keine Zeit haben, sich in Klatsch zu vertiefen. Er wird keine Lust haben, mit jemandem auf eine scharfe Weise zu sprechen. Wer immer in Fehlern sucht, wird nie spirituellen Fortschritt erreichen. Tue niemandem Schaden mit Gedanken, Worten oder Taten. Sei mitfühlend gegenüber allen Wesen. Ahimsa (Gewaltlosigkeit) ist der höchste Dharma (Pflicht).

In der Bhagavad Gita (9:33) sagte der Herr: "anityam-asukham lokam-imam prapya bhajasva mam." Diese Welt ist vergänglich; das wissen wir alle. Asukham, es gibt so viel Elend und keine Hoffnung, Glück in dieser Welt zu finden. Das einzige wahre Glück liegt in der spirituellen Praxis. Daher lautet die Botschaft des Herrn: „Warum müht ihr euch so in einer Welt ab, in der es keine Chance gibt, etwas zu gewinnen?“

Welche Art von Yoga möchtest du praktizieren, das Yoga des Erhaltens oder das Yoga des Gebens?... Das eine versklavt, das andere befreit.

Nahrung beeinflusst den Verstand. Für die Praxis jeder Art von Yoga ist Vegetarismus unbedingt notwendig, da er den Verstand reiner und harmonischer macht.

Übe den Wortschatz der Liebe - verlerne die Sprache des Hasses und des Verachtens.

Die Praxis der Khecharimudra bringt den Sieg über die Sinne.

Wenn du denkst, dass du etwas aus der Praxis des Zazen erhalten wirst, bist du bereits in einer unreinen Praxis involviert.

Ich bin ein Bhakti, was bedeutet, dass ich hingebungsvolle Yoga und Herz und Liebe praktiziere, also sage ich den Menschen, sie sollen mit ihrem Ego beginnen und zum Herzen hinabsteigen.