Nella mente del principiante ci sono molte possibilità, nella mente dell'esperto ce ne sono poche.

La religione non è un insegnamento particolare. La religione è ovunque.

Vedi qualcosa o senti un suono, e lì hai tutto così com'è. [...] Qualunque cosa tu faccia, dovrebbe essere un'espressione della stessa attività profonda. Dobbiamo apprezzare ciò che stiamo facendo. Non c'è preparazione per qualcos'altro.

Wabi significa scarso, impoverito; semplice e funzionale. Connota una trascendenza delle mode e delle tendenze. Lo spirito del wabi permea tutte le arti zen, dalla calligrafia al karate, dalla cerimonia del tè all'arco zen.

Una persona illuminata non ignora le cose e non si attacca ad esse, nemmeno alla verità.

Nella postura di zazen, la tua mente e il tuo corpo hanno grande potere di accettare le cose per quello che sono, che siano piacevoli o sgradevoli.

Non dovremmo essere solo dei fan dei draghi; dovremmo sempre essere il drago stesso. Allora non avremo paura di nessun drago.

Se provi a osservare i precetti, non è una vera osservanza dei precetti. Quando osservi i precetti senza cercare di osservarli, quella è la vera osservanza dei precetti.

Il seme non ha idea di essere una pianta particolare, ma ha la sua forma e è in perfetta armonia con il terreno, con il suo ambiente... e non ci sono problemi. Questo è ciò che intendiamo per naturalezza.

Se ti senti orgoglioso del tuo risultato o ti scoraggi per i tuoi sforzi idealisti, la tua pratica ti rinchiuderà in una spessa parete.

Lo scopo dello sforzo della nostra vita è raggiungere l'altra riva, il Nirvana. Prajna paramita, la vera saggezza della vita, è che in ogni passo del cammino, l'altra riva viene effettivamente raggiunta.

Il vero scopo dello Zen è vedere le cose per come sono, osservare le cose per come sono, e lasciare che tutto segua il suo corso. La pratica dello Zen è aprire la nostra piccola mente.

Uno studente, pieno di emozione e piangendo, implorò: "Perché c'è così tanto sofferenza?" Suzuki Roshi rispose: "Nessun motivo."

Proviamo, proviamo e falliamo; poi andiamo più a fondo.

Momento dopo momento, tutto nasce dal nulla. Questa è la vera gioia della vita.

Quando non ci aspettiamo nulla, possiamo essere noi stessi. Questa è la nostra via, vivere pienamente in ogni momento del tempo.

Prenditi cura delle cose, e loro si prenderanno cura di te.

Essere diversi significa avere valore. In questo senso, tutte le cose hanno lo stesso valore assoluto. Ogni cosa ha valore assoluto e quindi è uguale a tutte le altre.

La mente del principiante è la mente della compassione. Quando la nostra mente è compassionevole, è senza limiti.

In Giappone abbiamo l'espressione "Shoshin", che significa "mente da principiante". La nostra "mente originale" include tutto dentro di sé. È sempre ricca e sufficiente in sé stessa. Questo non significa una mente chiusa, ma in realtà una mente vuota e pronta. Se la tua mente è vuota, è sempre pronta per qualsiasi cosa. È aperta a tutto. Nella mente del principiante ci sono molte possibilità; nella mente dell'esperto ce ne sono poche.

Quando ti siedi, tutto si siede con te.

Nessun insegnamento potrebbe essere più diretto che semplicemente sedersi.

Non importa in quale dio o dottrina credi, se ti attacchi ad esso, la tua fede sarà basata più o meno su un'idea egoistica.