L'essere psichico e l'essere mentale, Manomaya Purusha, non sono la stessa cosa. L'essere psichico è dietro la mente, è ciò che gli occidentali chiamano l'anima. Si interessa dei movimenti della mente e del vitale solo quando c'è armonia tra questi movimenti e la verità superiore. La conoscenza dell'essere psichico è più profonda.

L’ascesa alla Vita divina è il viaggio umano, l’Opera delle opere, il Sacrificio accettabile. Questo è l’unico vero compito dell’uomo nel mondo e la giustificazione della sua esistenza, senza il quale sarebbe solo un insetto che striscia tra gli insetti effimeri su un granello di fango e acqua che è riuscito a formarsi tra le spaventose immensità dell’universo fisico.

Non temere di essere nulla affinché tu possa essere tutto.

Sperare in un vero cambiamento della vita umana senza un cambiamento nella natura umana è una proposizione irrazionale e non spirituale.

Bisogna fare sadhana per la piena manifestazione del Divino in sé stessi.

La spiritualità è molto più ampia di qualsiasi religione particolare, e nelle idee più ampie di essa che ora ci stanno arrivando, anche la religione più grande diventa nient'altro che una vasta setta o ramo dell'unica religione universale, attraverso la quale comprenderemo in futuro la ricerca dell'uomo per l'eterno, il divino, il sé superiore, la fonte dell'unità e il suo tentativo di arrivare a qualche equazione, qualche crescente approssimazione dei valori della vita umana con i valori eterni e divini.

Ci sono tutti i tipi di persone, e nel tentativo di costruire una solidarietà tra di loro, i difetti di ciascuna influenzano tutte le altre.

La mosca che tocca il miele non può usare le sue ali; così anche l'anima che si aggrappa alla dolcezza spirituale rovina la sua libertà e ostacola la contemplazione.

Ciò che c'è in noi che cerca di conoscere e progredire non è la mente, ma qualcosa dietro di essa che la utilizza.

Ciò che viene da fuori, lo si scambia per ciò che viene da dentro. Tanti pensieri, ecc., si muovono all'esterno nell'universo; questi si manifestano dentro di te. Tutti questi devi respingerli come estranei a te e l'interno deve essere reso pacifico, calmo e tranquillo; allora comincerà a scendere dall'alto.

Durante il lavoro, se la mente continua a essere attiva, lasciala essere, ma deve esserci al contempo una capacità di silenzio.

Il principio dello Yoga è il trasformare uno o tutti i poteri della nostra esistenza umana in un mezzo per raggiungere l'Essere divino.

Sii consapevole prima di te stesso dentro di te, poi pensa e agisci. Ogni pensiero vivo è un mondo in preparazione; ogni atto reale è un pensiero manifestato. Il mondo materiale esiste perché un'idea ha iniziato a manifestarsi nella consapevolezza divina.

Che tipo di politica fate? Tale è la via di tutti i parlamenti: si può persino percepire in anticipo la tendenza del voto, in quale direzione si orienterà.

La Forza che deve essere invocata dall’alto deve essere pura e tranquilla, perché ci sono ogni tipo di forze; non è utile invocarle tutte. E bisogna avere sincerità.

La mente di un uomo comune è davvero vicina al cuore.

Avere un intelletto sviluppato è sempre utile se si può illuminarlo dall'alto e trasformarlo in un uso divino.

L'evoluzione non è finita; la ragione non è l'ultima parola, né l'animale pensante la figura suprema della Natura. Così come l'uomo è emerso dall'animale, così dall'uomo emergerà l'oltreuomo.

Un atto potente può cambiare il corso delle cose; un pensiero solitario diventa onnipotente.

Un pensiero è una freccia scagliata verso la verità; può colpire un punto, ma non coprire tutto il bersaglio. Ma l'arciere è troppo soddisfatto del suo successo per chiedere qualcosa di più.

Lo yoga che pratichiamo non è solo per noi, ma per il Divino; il suo scopo è realizzare la volontà del Divino nel mondo, attuare una trasformazione spirituale e portare una natura divina e una vita divina nella natura mentale, vitale e fisica dell'umanità. Il suo obiettivo non è la Mukti personale, anche se la Mukti è una condizione necessaria dello yoga, ma la liberazione e la trasformazione dell'essere umano. Non si tratta di Ananda personale, ma del portare il divino Ananda - il regno dei cieli di Cristo, il nostro Satyayuga - sulla terra.

Il compito di genitori e insegnanti è quello di permettere e aiutare il bambino a educarsi da solo, a sviluppare le proprie capacità intellettuali, morali, estetiche e pratiche e a crescere liberamente come un essere organico, non a essere impastato e pressato in una forma come un materiale plastico inerte.

La Verità superiore lavora continuamente in noi, ma attraverso il potere inferiore – Aparashakti. È quando diventiamo consapevoli del gioco di questo potere superiore che solo allora inizia lo yoga.