Il giorno in cui l'uomo scoprirà che non muore mai davvero; che la sua anima persiste oltre la morte; non avrà più paura della morte.

Il corpo è soggetto alla legge di crescita e decadenza, ciò che cresce deve necessariamente decadere.

È il mondo soggettivo che governa l'oggettivo. Cambia il soggetto, e l'oggetto cambierà sicuramente; purificati, e il mondo sarà sicuramente purificato.

Per fare una grande India nel futuro, tutto il segreto sta nell'organizzazione, nell'accumulo di potere e nella coordinazione delle volontà.

L'uomo non muore mai, né nasce mai; i corpi muoiono, ma lui non muore mai.

Che tu ti bagni nel Gange per mille anni o viva di cibo vegetale per un periodo simile, se non aiuta verso la manifestazione del Sé, sappi che tutto ciò è inutile.

Vivono solo coloro che vivono per gli altri.

L'uomo è l'essere più grande che possa essere.

Vogliamo adorare un Dio vivente. Non ho visto nient'altro che Dio tutta la mia vita, né tu... Lui è ovunque, dicendo: "Io sono". Nel momento in cui senti "Io sono", sei consapevole dell'Esistenza. Dove andremo a trovare Dio se non possiamo vederlo nei nostri cuori e in ogni essere vivente?

Se uno ha potere, deve manifestarlo in azione.

Nel mondo sono stati fatti due tentativi di fondare la vita sociale: uno sulla religione e l'altro sulla necessità sociale. Uno era basato sulla spiritualità, l'altro sul materialismo; uno sul trascendentalismo, l'altro sul realismo.

Il desiderio può essere estirpato dalle radici assimilando fermamente i quattro attributi di: Jnana, Atmanishtha, Vairagya, Dharma e la piena devozione a Dio.

Un uomo dovrebbe vivere in questo mondo come una foglia di loto, che cresce nell'acqua ma non viene mai bagnata dall'acqua; così un uomo dovrebbe vivere nel mondo: il suo cuore verso Dio e le sue mani al lavoro.

Il Jivanmukta ('il vivo libero' o colui che sa) è l'unico capace di dare amore vero, carità vera, verità vera, ed è la verità che ci rende liberi.

Rispetto al codardo che non ha mai provato, lui è un eroe.

Che ognuno di noi preghi giorno e notte per le milioni di persone oppresse dalla povertà, dal potere dei sacerdoti e dalla tirannia. Preghiamo giorno e notte per loro. Mi importa più predicare religione a loro che ai ricchi e ai potenti.

I Veda insegnano che l'anima è divina, solo trattenuta nei legami della materia; la perfezione sarà raggiunta quando questo legame si romperà, e la parola che usano per questo è quindi Mukti: libertà, libertà dai legami dell'imperfezione, libertà dalla morte e dalla miseria.

L'educazione non è riempire la mente con molti fatti. Perfezionare lo strumento e ottenere il completo dominio della mia mente [è l'ideale dell'educazione].

Lascia che un uomo scenda il più in basso possibile; deve arrivare un momento in cui, per pura disperazione, prenderà una curva ascendente e imparerà a credere in se stesso.

Quale potere è superiore al potere della purezza?

La ragione stessa dell'esistenza della natura è l'educazione dell'anima; non ha altro significato.

Ah! dice il Vedanta, non è colpa di Dio se esiste questa parzialità, se esiste questa competizione. Chi la crea? Noi stessi. C'è una nuvola che versa la sua pioggia su tutti i campi allo stesso modo. Ma solo il campo ben coltivato ottiene il vantaggio dell'acquazzone; un altro campo, che non è stato arato o curato, non può ottenere quel vantaggio. Non è colpa della nuvola.

Siamo legati alla terra dal desiderio e anche a Dio, al cielo e agli angeli. Uno schiavo è uno schiavo, sia verso l'uomo, Dio o gli angeli.