Si devono coltivare i valori umani per una vita sana. Questo richiede armonia nei pensieri, nelle parole e nelle azioni. Quando coltivi questa armonia, sarai libero da desideri e paure.

Non c'è offesa più grande che coltivare desideri. Non c'è disastro più grande che l'insoddisfazione. Non c'è sfortuna più grande che volere di più.

Non rinunci all'intenzione, e non rinunci al desiderio. Rinunci al tuo attaccamento ai risultati.

Questo mondo gira come una ruota. Questa è davvero l'ultima nascita in cui ci si libera completamente di tutti i desideri.

Desideri che non causano dolore se non sono soddisfatti non sono necessari; e sono facilmente scacciati ogni volta che soddisfarli sembra difficile o probabilmente causare danni.

Tutti voi predicate il messaggio di Rupa Goswami e Raghunatha Dasa Goswami con grande entusiasmo. Il nostro supremo desiderio è diventare la polvere ai piedi di loto dei seguaci di Sri Rupa Goswami.

Cosa mi accadrà se ciò che questo desiderio cerca sarà realizzato, e cosa se non lo sarà?

L'unico obiettivo desiderato nella nostra vita è raccogliere la polvere dai piedi di loto di Sri Rupa Goswami, che ha adempiuto al desiderio di Sri Caitanya Mahaprabhu.

Se gli esseri umani dipendono solo dallo sviluppo materiale, non possiamo essere certi di un risultato positivo. L'uso della tecnologia motivato dalla rabbia e dall'odio probabilmente sarà distruttivo. Sarà benefico solo se cerchiamo il benessere di tutti gli esseri. Gli esseri umani sono l'unica specie con il potenziale per distruggere il mondo. A causa dei rischi del desiderio e dell'avidità sfrenati, dobbiamo coltivare la soddisfazione e la semplicità.

Le chiese mi avevano lasciato freddo, ma pensai che ci dovesse essere un Dio. Ricordo di essere uscito, questo a Charleston, nella Carolina del Sud, e il mio desiderio allora era diventare un drammaturgo, stavo studiando teatro, e uscii una notte, tardi la notte, e chiesi: "Cosa può essere Dio se esiste un Dio?" Non ero sicuro che ci fosse un Dio, ma se c'è, cosa deve essere? Beh, non può essere un giudice, che sta lassù semplicemente aspettando che commettiamo un errore per cacciarci all'inferno. Deve esserci qualcosa di più di questo.

Quando il desiderio è più intenso, la separazione è completa, e lo scopo della separazione, che era che l'Amore potesse sperimentare se stesso come Amante e Amato, è compiuto; e segue l'unione. E quando l'unione è raggiunta, l'amante sa che lui stesso è sempre stato l'Amato con cui amava e desiderava l'unione; e che tutte le situazioni impossibili che ha superato erano ostacoli che lui stesso aveva posto nel cammino verso se stesso. Raggiungere l'unione è così impossibilmente difficile perché è impossibile diventare ciò che già si è! L'unione non è altro che la conoscenza di sé come l'Unico.

Primo è il tuo desiderio. Secondo, buona compagnia. Terzo, la tua pratica. Quarto, la tua perfezione.

Dio desidera appassionatamente e ardentemente anela alla nostra salvezza... Nulla è più grande di questo: che il sangue di Dio sia stato versato per noi.

La relazione tra marito e moglie dovrebbe trasformarsi in un amore del cuore non toccato dal desiderio.

Sono un essere senza tempo. Sono libero dal desiderio e dalla paura, perché non ricordo il passato né immagino il futuro.

Quando tutti i desideri del cuore muoiono, l'uomo mortale diventa immortale.

Eviti l'acquisizione di ricchezza e la gratificazione dei suoi desideri, se sono contrari alla legge sacra, e anche atti leciti che potrebbero causare dolore in futuro o offendere gli uomini.

La beatitudine diventa beatificante con la pratica. Nella nostra stessa beatitudine il desiderio, il desiderante e il processo di desiderare sono uniti - sono uno. Il desiderio è soddisfatto alla sua fonte.

Uno diventa Basudev quando le basanas, i desideri, sono trascese. Egli è il Signore.

La purezza del discorso, della mente, dei sensi e di un cuore compassionevole sono necessarie per chi desidera elevarsi alla piattaforma divina.

Il fattore fondamentale dell'autoinganno è questo desiderio costante di essere qualcosa in questo mondo e nell'aldilà.

Il comportamento umano scaturisce da tre fonti principali: desiderio, emozione e conoscenza.

Se vuoi rendere Pythocles ricco, non aggiungere alla sua ricchezza, ma sottrai dai suoi desideri.